求战国时期有关质子的资料
你知道，二三千年前的事，那时又是没有纸张、报纸之类，用的又是极为简略的文言文，是不可能留下详细记载的。
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质子制度是春秋战国时期处理诸候国之间关系的重要方式，当时，无论是大国还是小国，是媾和还乞援，是加深友好关系还是消除芥蒂猜忌，是为了进行攻势外交还是守势外交，通过交质活动来实现目的的情况比比皆是。《左传》、《国语》、《战国策》以及《史记》对交质之事多有记述，一些先秦诸子如苟子、韩非子也曾论及此事，足见质子制度在当时的重要地位及深远影响。但是，我们今天对质子制度的研究却非常欠缺，见于文字的，除秦史专家马非百先生著 秦集史》之《质子表》一节外，其余文章很难得见。而马先生的《质子表》也稍有纰漏，述之欠详，论之不深，使人常有余必未尽之感觉。为补此缺憾。我对此问题进行了认真研究，偶有所得，抛砖引玉，以求贤者高见。
一、质子制度的源起
《说文解字》云： 质，以物相赘。 又云： 赘，以物质钱，从敖贝。赘者，犹放贝当复取之也。 从许慎对字义的解释中可知， 质 最早指的是交换过程中物品的抵押行为，有时也泛指用作抵押的物品。《周礼·地官司徒》有言： 质人掌成市之货贿、人民、牛马．兵器、珍异。 此 质人 就是 质 最早含义的引用。《战国策》卷二十四云： 魏重质韩以其上党 。此 质 就已经引申为 抵押 义了。由于在完成这种抵押行为的时候，当事者要进行
一些交涉，达成相应的某些协议，因此 质 又可借指。盟约 。如《左传》襄公二十年记：
赵孟日：。黄池之役，先王与吴王有质 。又如《国语·晋语》记叙詹谏郑文公日： 晋，郑，兄弟也，吾先君武公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王，平王劳而德之，而赐之盟质，日：‘世相起也’。 既然订了盟约，双方就要遵守，于是 质 还可引申为 信 。
如 国语·晋语》记： 秦伯纳公子。及河。子犯授公子载璧，⋯⋯公子日：‘所不与舅同心者，有如河水·。沉璧以质。 又如 左传》成公十一年记范文子之语： 斋盟，所以质信也。
由是观之， 质 是以诚信为基础的交换过程中物品的抵押行为，其一，当确立了对某物的所有权后，就可以用此物来进行交换抵押。而且，作为一种双边活动，势必要有了不同的物品持有者进行交换， 质 的行为才可能从中产生。其二，离开了诚信的保证， 质 的行为不可能发生，也不能顺利完成。因为当 质 的行为一旦发生，它又具有约束当事者诚信守约的作用，否则 质 的活动就会被破坏。也就是说， 质 的活动是建立在道德约束的机制之上的，靠信义的力量来维持。其三，反而观之，通过 质 来督促 诚信 ，说明彼此之间的失信、猜忌的情况已非常普遍。基于以上几点，我们可推断， 质 的活动产生的时间较早，当随私有财产的产生而产生，因为私有财产出现后，便确立了个人对物品的所有权。而受原始社会 天下为公 讲信修睦 遗风的熏陶，当时的人们仍旧崇尚 诚信 。但
“大道既隐，天下为家，各亲其亲，各予其予，货力为己“ ”的现实，使私心、疑虑等心理因素已经产生，并表现在人际交往中。正是在此近乎于二难推理的背景之下，产生了质 的行为。
当然， 质 最早是以物品为对象的，但西周初年出现了以人为质的情况 《史记·鲁周公世家》云： 天下未集，武王有疾，不豫，群臣惺}。太公 召公乃穆 ，周公日：‘未可以戚我先君’。周公于是乃自以为质。设三坛，周公北面立，戴璧秉玉。告于太王、王季、文王。 虽然这是以人为牺牲而质于鬼神，有浓厚的宗教祭祀的痕迹，但从此开启了以人为质的先河。它说明人们逐渐意识到人比物要贵重得多，以人为质一方面更能表示诚心诚意，另一方面也更具有权威性和约束力。正是在此基础上，加之当时特殊的政治背景，春秋时期形成了专门以人为质来解决双边关系的质子制度，并兴盛一时于战国时期。
西周初期，行以宗法制为基础的分封制，。封建亲戚，以蕃屏周 ．分封时要举行隆重的册封仪式，周天予要向被册封者即诸侯颁布 册命 ， 授民授疆土 ，并赐与官属 奴隶、札器和仪仗等。诸侯要对周天予承担镇守疆土、出兵勤王、缴纳贡赋、朝聘述职和随王祭祀等义务，以起到捍卫王室的作用，正如《国语·鲁语》所云： 先王制诸侯，使五年四王 一相朝 。因此，这种分封制初行时，对于发展各弛区的政治、经济和文化，特别是对于边远地区的开发 起了积极的作用。同时，也加强了周王室对四土的控制，从而建立起一个幅员辽阔的奴隶制王朝。但是随着时间的推移， 由于各地政治 经济发展的不平衡性，一些诸侯国逐渐强大起来并形成地区性中心，出现王权旁落的情况。降至春秋战国时期，终于演成了诸侯割据，列国纷争的错综复杂的局面。正是在此背景之下，在解决诸
侯国之间关系的过程中，质子制度便应运而生了。
关于从西周经春秋到战国的这种巨变，西汉刘向看得很清楚。他说： 周室自文、武始兴，崇道德，隆礼义，设辟雍泮宫库序之教，陈礼乐弦歌移风之化。叙人伦，正夫妇，天下莫不晓然。论挚 之义，悼笃之行，故仁义之道满乎天下，卒致之刑错四十余年。远方慕义，莫不宾服，雅颂歌泳，以思其蔼。
及春秋时，已四、五百载矣，然其余业遗烈，辩e而未灭。⋯⋯犹以义相支持，歌说以相感，聘朝以相交，期会以相一，盟誓以相救。天予之命，犹有所行。会享之国，犹有所耻。小国得有所依，百姓得有所息。
仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列为侯王：诈谲之国，兴立为强。⋯⋯当此之时，虽有道德，不得施谋；有设之强，负阻而恃固；连与交质 重约结盟， 以守其国 依刘向的看法，在各诸侯国逐渐脱离周王室而纷争不已，仁义受到诈伪的挑战的情况下，人们既追念西周、春秋相对平等守信的交往，又不得不面对 力功争胜，胜者为右：
兵革不休，诈伪并起 的战国时候社会现实，于是产生了质子制度。刘向的分析是相当中肯的，后世的顾炎武亦有类似看法，他说： 春秋时，犹尊札重信，而七国绝不言札与信矣：春秋时犹宗周王，而七国绝不言王矣：春秋时犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣：春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣：春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣 。 但是，由于受 尊王攘夷 思想的影响，刘向，顾炎武皆扬春秋而抑战国，因而刘向断言质子制度产生于战国时期，这则是错误的。苟子在论及质子制度形成的时间时曾说： 诰誓不及五帝，盟誓不及三王，交质子不及五霸 。“ 断言质子制度的产生早于战国时期，但不超过春秋五霸时代。马非百先生的观点近似于萄子，认为 皆在齐桓．晋文之后 。究其原因，他说： 盖在霸主盛世，王纲虽
解，信义犹存。故齐桓不背曹沫之盟，晋文不失围原之信。霸者以信义相号召，故不以威力胁人。陵夷至战国，则面目全非矣 。“ 但是，考现存史料，关于质子制度的记载，最早是发生在公元前720年，《左传》隐公三年所记 周郑交质 之事： 郑武公、庄公为平王卿士，王二于虢，郑伯怨．王日：‘无之’。故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。 据此，交质之事应早于五霸时代，当在 礼崩乐坏 的春秋初年就已产生，这该是确凿无疑的事。
二、春秋战国时期的交质活动
春秋战国时期，诸侯国之间的交质之事蔚然成风，频频发生。马非百先生说： 春秋二百四十二年之间，凡六见焉 。 战国仅二百五十四年 其间诸侯交质之事，凡二十四见 。
但考察《左传》、《国语》、《战国策》及《史记》等史料。所见交质之事远不止于此数。甚至这种交质之风还影响到君臣之间、大臣之间，他们也通过交质子来表诚意，求放心，以至于交质的功用超出解决诸侯间争端的范围，还涉及到人际关系的解决。当然，这并不是当时质子制度的主流，而是对质子制度的借用罢了。
从交质的目的来说，春秋时期，诸侯国互送质子以求信任者凡二：
隐公三年，周郑交质。
文公十七年，晋郑交质。
交进出质子以求信任者凡一：
哀公元年，越王勾践使范蠡、种稽为质于吴。
送出质子请求罢兵议和者凡八：
僖公十七年，晋太子圉为质于秦。
宣公十二年，郑子良为质于楚。
宣公十四年，郑子张为质于楚。
宣公十五年，宋华元为质于楚。
宣公十八年，齐公子强为质于晋。
成公二年，鲁公衡为质于楚；宋公子围龟为质于楚。
襄公元年，齐公子光为质于晋。
送出质子以借救兵或乞求保护者凡三：
成公十七年，郑太子髡顽、侯攉为质于楚。
定公三年，蔡太子元及蔡大夫之子为质于晋。
定公四年，蔡昭公以其子干及大夫之子为质于吴。
送出质子以表臣服者凡一：
昭公十三年，许许围为质于楚。
郑君臣互质以求信任者凡一：
昭公二十年，宋华亥取宋元公太子栾与母弟辰、公子地为质，宋元公取华亥之子
无蹙、向宁之子罗、华定之子启为质。
国君质大臣以为要胁者凡一：
昭公二十年．楚平王质伍奢，以召其二子。
有交质之意而未果者凡三：
哀公八年，鲁欲与吴互送质子。
成公二年，晋欲以齐萧同叔子为质。
昭公二十六年，鲁大夫公孙朝欲送质子与鲁权臣季平子以求信任．
战国时期的交质活动． 目的与春秋时期基本一致，有互求信任者、罢兵议和者、乞求援兵与保护者、要胁以求土地财物者，等等。但是，发生于君臣之间、大臣之间的交质活动已不复见，它完全成了解决诸侯国间各种关系的手段。从出质方来看，楚国出质者凡五：
公元前303年，楚景悝质于秦。
公元前303年，楚太子横质于秦。，
公元前300年，楚太子横质于齐。楚怀王质于秦。
公元前272年，楚左徒黄歌与楚太子完质于秦。
燕国出质者凡三：
约公元前300年，燕昭侯之弟襄安君质于齐。
公元前239年，燕太子丹质于赵。
约公元前238年，燕太子丹质于秦。
秦国出质者凡六：
公元前328年。秦公子繇质于魏。
公元前307年，秦公子稷质子燕。
公元前301年．秦泾阳君质于齐。
公元前267年。秦悼太子质于魏。
公元前250年，秦子异人质于赵。
公元前243年．秦质子于赵。
赵国出质者凡五：
公元前270年．赵公子吾p质于秦。
公元前265年，赵长安君质于齐。
公元前243年，赵太子春平君质于秦；赵平都侯质于秦。
公元前206年，赵孝成王质于秦。
韩国出质者凡三：
公元前315年，韩太子苍质于秦。
公元前301年，韩太子虮虱质于楚。
约公元前256年，韩投质于赵。
魏国出质者凡六：
公元前336年，魏太子鸣质于齐；魏公子高质于楚；魏庞葱与太子质于赵。
公元前333年，魏董庆质于齐
公元前306年，魏太子越质于楚。
公元前247年，魏太子增质于秦。
齐国出质者凡二：
约公元前342年，齐张丑质于燕。
公元前301年，齐公子顺子质于赵。
另外．《史记·匈奴列传》载， 燕有贤将，为质于胡，胡甚信之 ．但是。当时这种与少数民族的交质之事较为少见。
三、质子制度刍议
形成并盛行于春秋战国时期的质子静J度， 由于发生于彼此之间巳互相猜忌而又追求互相信任的这种近乎二难推理的背景之下，而且是靠道德的约束力来保障，因此，它所起的作用也就不能一概而论了。
《战国策》卷二十四载须贾为魏谓穰侯之语： 必少割而有质，不然必欺 ，把 质 与欺 相对立。说明了交质活动是以 诚信 为基础的。在信义的价值体系还未完全崩溃的时候，用这种方式来处理诸侯国之间的关系，无论是互求放心、罢兵议和、乞援求救，抑或要胁勒索，都能兵不血刃而达到一定目的，从而避免了血流漂杵的杀戮与破坏．从此角度立论，质子制度应是当时最值得称颂的解决相互间问题的方法。
如《左传》文公十七年载，晋侯认为郑伯与楚国暗中有勾结而不利于自己，就不肯接见前来拜见的郑伯。郑大夫子家便写了一封国书派人送给赵盾，叙说了郑国服侍晋国的诚心。最后，晋派了大夫巩朔到郑国去修好，还让赵穿、公婿池为质于郑，郑国也派了太子夷、石楚为质于晋。通过交质，彼此之间的怀疑得到消除．修好了两国关系．而《战国策》卷二十七载：。胡衍之出几瑟于楚也，教公伸谓魏王日：‘太子在楚，韩不敢离楚也一。’寥寥数语，点出韩国通过交质，与楚结成了紧密的依附关系．又如《战国策》卷十四载张仪说楚王日： 今秦之与楚也，接境壤界，固形亲之国也。大王诚能听臣，臣请秦太子人质于楚。楚太子入质于秦；请以秦女为大王箕帚之妾，效万家之都。以为汤沐之邑；长为昆
弟之国，终身无相攻击。 尽管这是张仪为秦破合纵而游说楚王的话，充满着欺诈与诱骗。
但张仪所说的通过交质活动来约为 昆弟之国，终身无相攻击 ，还是在一定程度上从一个侧面向我们昭示了质子制度曾起到的作用．另外，鲁宣公十六年宋楚通过交质。楚解除了围朱之兵，十八年，齐向晋国送了质子，晋才撒去伐齐之兵；鲁成公十五年，郑伯让太子到楚国做了质子，楚国才出兵替郑国抵御卫国的进攻；公元前328年，秦国将公子繇作为质子送到魏国，从而得到了魏国上郡十五县包括少梁在内的大片土地；公元前315年，韩国将太子苍送到秦国做质子，才平息了秦国对韩国的攻击，等等，都是历史明证。
然而，春秋战国时期是中国社会经济 政治巨变 诸侯力征 的时期，各诸侯都以 耕战 为立国的基础，以实力为解决彼此间争端的凭据。虽然他们也曾受过前代 讲信修睦之风的影响，但诸侯们在处理相互关系时，首先顾及的是自己的切身利益，因此，质子制度逐渐变成各诸侯权衡利弊的一个筹码 成为诸侯们尔虞我诈的一种方法，质了制度所带有的和平色彩也就变成了虚伪的外衣。对于这一点，《左传》就说得一针见血。《左传》隐公三年记 周郑交质 事后云： 君子日：‘信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之?苟有明信，涧、溪 沼 址之毛，频 蘩 蕴 藻之菜。筐、菖 辅、釜之器 潢 圩 行 潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质?《风》有《采蘩》 《采频》，《雅》有《行苇》 《嗣酌》，昭忠信也 。
当 忠信 与各诸侯的切身利益发生冲突时，他们便 信不由中 ，使质子制度失去它所能发挥作用的条件，两国虽有交质却不受其约束，这就是当时所谓的 抱空质 或 抱虚质 。《战国策》卷十载： 楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公日：‘君何不留楚太子，以市其下东国’。薛公日：‘不可。我留太子，郢中立王，然而是我抱空质而行不义于天下也’。苏秦日：·不然。郢中立王，君园谓其新王日：‘我下东国，吾为王杀太子。不然．吾将与三国共立之’。然则下东可得也 。
通过苏秦与孟尝君的答问，围绕质子制度的 义 与 不义 的论争表现得淋漓尽致，苏秦的 不然 一句断语。表明诸侯国为了诸如土地等利益，绝对不会信守道义上的诺言。
《战国策》卷十八还载苏秦为齐上书说赵王之语： (秦)恐其事不成，故出兵与佯示赵魏；恐天下之惊觉，故微韩以贰之；恐天下疑己1故出质以为信。 苏秦并列指出秦国在谋取他国时首先施放的三颗烟幕弹 派出质子亦在其中，也说明交质活动成了麻痹对手的一个策略，所谓的信誓也就无从谈起 《战国策》卷七载秦子异人质于赵，吕不韦请求赵王送异人回国，赵王不同意， 吕不韦便劝赵王说： 子异人，秦之宠子也，无母于中，王后欲取而子之。使秦而欲屠赵，不顾一子以留计，是抱空质也。若使子异人归而得立，赵厚送谴之，是不敢倍德畔施，是自为德讲。秦王老矣，一日晏驾，虽有子异人，不足以结秦。
经过吕不韦的劝说，赵国终于将异人送回秦国。吕不韦之所以说服了赵王，是因为他举出了三种事态发展的可能性：其一，秦欲攻赵，并不会受异人在赵为质之事的束缚，留下异人无济于事；其二，秦王一旦老死，秦国新王立，赵国凭借异人也不可能与秦国搞好关系，留下异人意义不大；其三，礼遇并送回异人，使他将来对赵国感恩戴德，回报赵国，这种结果对赵国最有利。异人最后被迭回秦国及吕不韦就异人所列举的质子之事的几种发展可能性，表明质子制度完全成了诸侯国谋利益的工具。
既然 抱空质 可以成为事实，并可以利用来谋取利益，那么，质子在所质国的境遇就不容乐观了。本来，质子在国内的血统、地位都是非常高贵的，多为太子 公子或重臣，但一旦出质到他国，便往往成为诸侯们玩弄于股掌之中的一粒棋子而无法操纵自己的命运。虽然在和平时期，为了拉拢、稳定对方，也会给质子较好的待遇，甚至可以把王室的子女嫁给他们，如《左传》的僖公十七年所载 晋太子国为质于秦，秦归河东而妻之 。但是，即使如此，也不过是诸侯王为了通过控制质子而控制出质国，视质子为奇货可居的手段罢了，质子的一切生活都不能与在自己国内时相提并论。同样是《左传》僖公二十二年载子圉之事： 晋太子圉为质于秦，将逃归。谓赢氏日：‘与子归乎’ 对日： 子，晋太子，而辱于秦。子之欲归，不亦宜乎 寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。从子而归，弃君命也。不敢从，亦不敢言 。遂逃归。 赢氏是秦国嫁给子圉的公室之女，从她最终不肯与子圉逃亡的情况可看出，她是非常忠于秦国的，而且她还面临着即将被子圉抛弃，但就是从她的121中说出子圉见辱于秦国，一个 辱 字道出了做质子的子圉的无尽悲哀。而 史记·荆轲传》载燕太子丹从秦国逃亡的理由时亦说， 秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归．
至于说两诸侯国关系趋于紧张，甚至兵戎相见的时候，质子的生命就更难能得到保障。
《战国策》卷七载： 楼吾 约秦、魏，魏太子为质。纷强欲败之，谓太后日：‘国与还者也，败秦而利魏，魏必负之。负秦之日，太子为粪矣’! 纷强的话绝不是危言耸听，而且类似情况在当时也比比皆是，如当秦攻赵时，赵向齐求救，齐国提出要以长安君为质才肯出兵。赵太后不肯，大臣们强谏可行，赵太后便生气地说： 有复言令长安君为质者，老妇必唾其面! 赵太后担心自己儿子的性命是有充分理由的。又如 战国策》卷三十一载， 张丑为质于燕，燕王欲杀之”，张丑只得逃亡。《史记·魏世家》载．。魏安麓王三十三年，公子无忌归魏，率五国兵攻秦，败之河内，走蒙骜。魏太子增质于秦，秦怒，欲囚之。 质子们
完全成了诸侯间争权夺利的牺牲品，质-Y'~J度所起的解决国际关系的功用也就被破坏殆尽了。
总之，作为处理诸侯国之间关系的质子制度，在发展的过程中逐渐丧失了讲信守义、和平处理事端的色彩，变成了诸侯国用以较量的手段。而这种巨变，是当时社会经济 政治的分裂与重组、混战与兼在诸侯国关系领域的必然反映，并不以当时诸侯们的意志为转移。但无论质子制度怎样变化，我们也不能否认它在春秋战国时期曾存在并盛行过的事实，不能忽视它所曾起到过的特殊作用。甚至我们还应看到，在战国以后的中国历史上，质子制度也时隐时现，仍然被作为中原王朝处理与周边少数民族政权的关系，以及分裂时期各政权之间处理双边关系的特殊方式。因此，对质子制度进行一番探源考究以现其貌应不失为一有益之事。
古代派往敌方或他国去的人质。多为王子或世子等出身贵族的人。秦始皇的父亲，战国燕太子丹都曾经做过质子。
秦始皇，名政。他是中国的第一个皇帝，是中国历史上一位极富传奇色彩的划时代的人物。 他的父亲异人是秦国的王孙，异人虽然生在帝王之家，但从小就被派往和秦国敌对的赵国，当了一名“质子”。 而始皇帝赵政就是在父亲做质子这段期间出生在赵国的，出生后在赵国过了9年孤独的生活。
而燕国的太子丹则是因为在战国末期，燕国为了讨好秦国，而将太子丹送往秦国当质子。但太子丹不满在秦国受到的待遇，逃回了自己的国家。后在秦国攻打燕国之时，派荆轲刺秦王，失败后不久，即被燕王杀害。
历史典籍中的记录
《谷梁传·隐公八年》：“盟诅不及三王，交质子不及二伯。”
《魏书·蛮传》：“ 泰常八年， 蛮王梅安率渠帅数千朝京师，求留质子以表忠款。”
宋 王谠 《唐语林·政事下》：“ 大中初， 云南朝贡，及西川质子，人数渐多。”
清 吴殳 《秦》诗：“质子妖姬货可居，六王未毕已邱墟。”
章炳麟 《訄书·弭兵难》：“说者曰：吾岂徒乞盟，将假贷於彼，而要之相率以衞我，则是以彼之金币为质子也。”
资料：
异人：
异人（?－前247）即秦庄襄王，后改名楚（又称子楚），中国战国时期秦国君主，秦孝文王之子，秦王政（始皇）之父。嬴姓，赵氏。公元前249－前247年在位。于孝文王死后继位，在位三年病死。葬于葚。 异人曾在年轻时作为人质居住于赵国都城邯郸，因为秦国屡次攻赵，他的处境很困难。这时，有个卫国大商人吕不韦知道了他的情况，认为他是“奇货可居”，决定进行一次政治赌博，于是，设法结识了他，成为密友。吕不韦用重金买通了秦孝文王宠爱的华阳夫人，使她劝说秦孝文王立异人为太子。为了博得出生于楚国的华阳夫人的欢心，异人在吕不韦的授意下，改名为子楚。公元前250年．秦孝文王继位三天后突然中毒而死，异人继位。 异人继位后，尊华阳夫人为太后；拜吕不韦为相国，封文信侯，食洛阳10万户，执掌朝政大权。 公元前247年5月，异人病死。异人死后的庙号为庄襄王。
燕太子丹：（－前226年），姬姓，名丹，又称燕丹，战国末年燕王喜的太子。秦灭韩前夕，被送至秦国当人质，受辱后回到燕国。因秦军逼境，兵临易水，太子丹找人行刺秦王政，最先找到田光，田光说自己年高，不能成大事，于是推荐了荆轲。太子丹遂派荆轲与秦舞阳入秦，交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷而匕见，荆轲刺秦王不中，被肢解而死。秦王大怒，派将军王翦进攻燕国。前226年，秦军攻破蓟（今北京），燕王喜及太子丹逃奔辽东，匿于衍水（今辽阳太子河），燕王喜听信赵代王嘉之计，将太子斩首以献秦国
汉王充《论衡·感虚》：“燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归。秦王执留之，与之誓，曰：‘使日再中，天雨粟，令乌白头马生角，厨门木象生肉足，乃得归’。当此之时，天地佑之，日为再中，天雨粟，乌白头，马生角，厨门木象生肉足。秦王以为圣，乃归之。”《燕丹子》卷上：“秦王不得已而遣之，为机发之桥，欲以陷丹。丹过之。桥为不发。夜到关，关门未开，丹为鸡鸣，众鸡皆鸣，遂得逃归”。又《论衡·书虚》：“燕太子使刺客荆轲刺秦王，不得，诛死”。
史书记载
史记
司马迁（汉）卷八十六 刺客列传 第二十六（节选） 于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。 秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。
战国策
刘向（汉） 燕太子丹质于秦（节选） 于是秦大怒燕，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕，十月而拔燕蓟城。燕王喜、太子丹等皆率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王，王急，用代王嘉计，杀太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之，五岁而卒灭燕国，而虏燕王喜。
资治通鉴
司马光（宋） 卷第七（节选） 始皇帝下二十一年（乙亥，公元前二二六年） 冬，十月，王翦拔蓟，燕王及太子率其精兵东保辽东，李信急追之。代王嘉遗燕王书，令杀太子丹以献。丹匿衍水中，燕王使使斩丹，欲以献王，王复进兵攻之。
东周列国志
冯梦龙（明） 第一百七回 献地图荆轲闹秦庭 论兵法王翦代李信（节选） 燕王闻李信兵至，遣使求救于代王嘉。嘉乃报燕王书，略曰：“秦所以急攻燕者，以怨太子丹故也。王能杀丹以谢于秦，秦怒必解，燕之社稷，幸得血食。”燕王喜犹豫未忍，太子丹惧诛，乃与其宾客，自匿於桃花岛。李信兵屯首山（注：辽阳市西南十五里），使人书数太子丹之罪。燕王喜大惧，佯召太子丹计事，以酒灌醉，缢杀之，然后断其首。
辞海
1979年版1242页 燕太子丹（？—前226）战国末年燕王喜的太子，名丹。曾被作为人质送在秦国，后逃归。因患秦军逼境，燕王燕喜二十八年（公元前227年），派荆轲入秦刺秦王不中。次年秦军攻破燕国，他逃奔辽东，被燕王喜斩首献给秦国。 在二千多年以前，辽宁大地上发生了一起惊心动魄的故事。 那是在公元前二二七年的时候，秦王赵政（即后来的秦始皇）统一六国的兵锋已经威胁到燕国的安全。这时燕王喜的儿子——太子丹，见此形势非常焦急，设法要保卫自己的国家。他过去曾被作为人质押在秦国，秦王对他很不好，他曾经遭受侮辱。他逃回国后，一直想报此仇。如今看到燕国的这种危险局势为了挽救燕国，他礼贤下士，交结了一位叫荆轲的游侠，并要他到秦国去刺杀秦王赵政。荆轲慷慨应允，带领燕国少年勇士，十三岁的秦舞阳去秦都咸阳。因为秦的的制度很严，身带兵器是不能接近秦王的，于是太子丹与荆轲定计，以割地献地图为名，图中暗藏利刃。秦王见燕国派人前来割地与秦，以为是真，很是高兴，就聚集群臣接见荆轲和秦舞阳。在殿上，荆轲展完地图露出匕首，便疾速抓起匕首向秦王刺去，不料秦王机警地躲开了。荆轲行刺未中，一场短兵相接的搏斗便在大殿上展开了。但终因人单势孤，荆轲与秦舞阳刺杀秦王未成，当场身死。“图穷匕首见”（也作“图穷匕见”）的典故。就是由荆轲刺秦王这一出历史悲剧中产生的。秦王对燕国派人行刺非常恼怒，就派大将王翦带兵攻打燕国。燕王喜和太子丹感到抵不住强大的秦军，于是就跑到燕国统治稳固的地区—辽东郡的首府襄平（即今天的辽阳市）。燕王喜一行人来到辽东，秦军仍在后面攻打，不肯停止进军。太子丹到襄平后，躲在附近的衍水中，暂避锋芒。此时秦军写信给燕王，说秦军如此追赶你们，就是因为太子丹的缘故。如果你能杀了他，献给秦王，秦王一定能谅解你而保住你的国家。愚蠢的燕王听信了这番话，派人去太子丹藏身之所，杀了太子丹。可是秦军还是照样攻打燕国，最后把燕国灭掉，燕王喜也成了俘虏。后人为了纪念这位爱国的太子，就把衍水改名为太子河，这就是太子河名称的由来。太子河也正是因此而成为辽宁省内一条富有传奇色彩的河流。明代诗人韩承训咏太子河诗云：
“燕丹昔日避秦兵，衍水今传太子名。
渠口远从千涧出，头边近倚一川平。
斯干自入维熊颂，如带应同白马盟。
向晚渡前争利涉，隔林烟雨棹歌行。”
今天，太子丹藏匿的地方已无从稽考了。但从辽阳附近的地理环境看，太子丹很可能就栖息于辽阳市东 沙坨子（现改为桃花岛村）一带。因为那里正当辽河平原与辽东山地的分界线。由此西出不远，便是坦荡圹平的原野，绿茵无际。而由此东去即进入群山之间，峰峦层叠，道路迂回，林木蓊郁，气势萧森。太子河在这样环境中，正是佳绝处，河面宽阔，水深浪静，当中是一个河心岛，岛上有个数百户人家的沙坨子村。这一带，河岸边树木极多，不仅风景幽美，而且足以隐匿藏人。（节选自《辽宁古长城》） 综上所述，我们不难得出如下结论： 一、太子丹不是投河殉国，而是被其父燕王喜中秦计派人所杀。
二、太子丹被杀的确切地点在两千多年后的今天已无从稽考，但在辽阳的可能性要远远大于本溪。
秦庄襄王（前281年－前247年），又称秦庄王，是战国末期的秦国君主，姓嬴，本名异人，为安国君与夏姬所生。后被来自楚国的华阳夫人认为嗣子，故另赐名子楚，前250年至前247年在位。秦始皇之父。
由于他的母亲并非安国君(当时在位的秦昭襄王世子，即后来的秦孝文王)所宠爱的妃子，加上安国君有儿子二十多人，故被送去赵国为人质，称为“质子”。当时秦赵两国不时交战，故他在赵国为质子之时，受到的待遇很差。当时在赵国的商人吕不韦富甲天下，遇见异人的时候，以为“奇货可居”。吕不韦认为，只要为异人在秦国争取到安国君继承人的地位，他日异人为王，即可使吕不韦的获利不计其数。
吕不韦照顾异人，加以栽培，把自己宠爱的歌姬赵姬献给异人，得异人钟爱。吕不韦并为异人到秦国争取安国君所宠爱而没有儿子的华阳夫人欢心，成功令安国君以异人为世子，安国君即位为孝文王一年而去世，异人继位为秦王。
庄襄王继位后，以吕不韦为相国。并立他与赵姬所生的儿子王子政为世子。庄襄王三年（前247年）五月丙午去世，年35。
秦王政称皇帝尊号后，追封庄襄王为太上皇。
燕太子丹（－前226年），姬姓，名丹，又称燕丹，战国末年燕王喜的太子
生平
秦国灭韩前夕，被送至秦国当人质，曾受辱，燕王喜二十三年（前232年），回到燕国。因秦军逼境，兵临易水，前227年，丹找人行刺嬴政，最先找到田光，田光说自己春秋高，不能成大事，于是推荐了荆轲。太子丹遂派荆轲与秦舞阳入秦，交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷而匕见，刺秦王不中，荆轲被肢解而死。秦王大怒，派将军王翦进攻燕国。二十九年（前226年），秦军攻破燕国蓟都（今北京），燕王喜及太子丹逃奔辽东，匿于衍水（今辽阳太子河），燕王喜听信赵国代王嘉之计，将太子斩首以献秦国。秦复进兵辽东，燕王喜三十三年（前222年），卒灭燕，俘燕王喜。史称秦灭燕之战。
通质
互相交换公子表示诚信
战国时期的人质与春秋时期相比有着自己鲜明的时代特点。出现了以人质交换贤士的现象;产生了拘押人质的大型场所——质宫;在平民的经济活动中出现了质人现象;开始向少数民族出质;国与国之间出质的主要对象是诸侯的公子等。这些变化说明了战国人质已成为列国、少数民族以及社会各阶级进行政治斗争及解决经济领域的矛盾冲突的手段。
春秋战国时代，诸侯之间经常互相“质子”，即把儿子质押给盟国，作为一种守约的保证，这种取信的方式。在平等的条件下，质子是相互的，更多的时候则是因为有求于人，质子便成了单方面的行为，所谓“国强欲待弱之来相事，故遗子及贵臣为质”。秦始皇的父亲秦异人就是质于赵，被经商的吕不韦视为奇货可居，进行了政治投资，最终使他返秦登上王位即庄襄王，吕不韦也收到丰厚的回报。质子质于对方，所受的待遇是比较差的，秦异人在赵国就很穷困，因为他父亲秦孝文王不怎么喜欢这个儿子，所以选中他去做质子。《战国策》中有《触詟说赵太后》，讲的就是秦攻赵，赵求救于齐，齐就要求赵太后最喜欢的儿子长安君为质，老太太不肯，说明做质子不是件舒服的事，触詟为老老太太讲了一番“父母之爱子，则为之计深远”希望她能让度安君帮质子以便“有功于国”否则，“长安君何以自托于赵？”做质子对国家是一种贡献，这是无疑的，王储必须有功国，才能继承大统，这也是进步的观念。《触詟说赵太后》在文革后期被选入中学语文课本，成了为“上山下乡”政策服务的“古为今用”的名篇。
质子在当时是一种契约行为，双方约定，比方上面齐国不仅要求质子，而且点名要长安君，怕赵国随便质个什么“干儿子”，到时不管用。楚汉相争时，项羽在彭城大破汉军：“乃取汉王父母妻子于沛，置之军中以为质。”（见《史记.高祖本纪》）没有约定就取人家父母妻子，这就有点象今天歹徒劫持人质了。项羽后来要拿烹煮刘老太爷要挟刘邦，刘邦满不在乎，说：“咱哥俩拜过把子，我老爹就是你老爹，你想把咱老爹炸成美味家乡鸡还是炖成广东靓汤？到时别忘了分我一杯哦。”把项羽气得直打嗝。
质子取信在后代仍然存在，只不过不那么明确指此人为质子，而是通过政治婚姻、在质押方任命“质子”一定的官职等方式，把“质押”换个别的名称，以示文明和友好，让我们看到一点历史的进步。在清朝，满族就是采用姻亲的方式怀柔蒙古贵族，清皇室把公主嫁给蒙古王子，然后在北京修额附府，客气地拘这人质，汉唐皆有公主和亲之事，实质上也是把女儿作为人质交换边境的安宁。只是形式上要比直接索要人质文明多了。
质子除了政治斗争中需要，在人们的经常生活中也起作用，韩愈《柳子厚墓铭志》中说：“（柳州）其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。”意思是讲质押儿女贷款，还不清，所质押的儿女就由自由人沦为奴隶。这其实就与买卖人口一样了。《红梦楼》中许多奴婢，比如袭人，就是被典当到贾府的，价值几十两银子，够薛宝钗过生日开一桌螃蟹宴，可能让刘姥姥这样的庄户人家开支一两年。
古代派往敌方或他国去的人质。多为王子或世子等出身贵族的人。秦始皇的父亲，战国燕太子丹都曾经做过质子。
秦始皇，名政。他是中国的第一个皇帝，是中国历史上一位极富传奇色彩的划时代的人物。 他的父亲异人是秦国的王孙，异人虽然生在帝王之家，但从小就被派往和秦国敌对的赵国，当了一名“质子”。 而始皇帝赵政就是在父亲做质子这段期间出生在赵国的，出生后在赵国过了9年孤独的生活。
而燕国的太子丹则是因为在战国末期，燕国为了讨好秦国，而将太子丹送往秦国当质子。但太子丹不满在秦国受到的待遇，逃回了自己的国家。后在秦国攻打燕国之时，派荆轲刺秦王，失败后不久，即被燕王杀害。
历史典籍中的记录
《谷梁传·隐公八年》：“盟诅不及三王，交质子不及二伯。”
《魏书·蛮传》：“ 泰常八年， 蛮王梅安率渠帅数千朝京师，求留质子以表忠款。”
宋 王谠 《唐语林·政事下》：“ 大中初， 云南朝贡，及西川质子，人数渐多。”
清 吴殳 《秦》诗：“质子妖姬货可居，六王未毕已邱墟。”
章炳麟 《訄书·弭兵难》：“说者曰：吾岂徒乞盟，将假贷於彼，而要之相率以衞我，则是以彼之金币为质子也。”
资料：
异人：
异人（?－前247）即秦庄襄王，后改名楚（又称子楚），中国战国时期秦国君主，秦孝文王之子，秦王政（始皇）之父。嬴姓，赵氏。公元前249－前247年在位。于孝文王死后继位，在位三年病死。葬于葚。 异人曾在年轻时作为人质居住于赵国都城邯郸，因为秦国屡次攻赵，他的处境很困难。这时，有个卫国大商人吕不韦知道了他的情况，认为他是“奇货可居”，决定进行一次政治赌博，于是，设法结识了他，成为密友。吕不韦用重金买通了秦孝文王宠爱的华阳夫人，使她劝说秦孝文王立异人为太子。为了博得出生于楚国的华阳夫人的欢心，异人在吕不韦的授意下，改名为子楚。公元前250年．秦孝文王继位三天后突然中毒而死，异人继位。 异人继位后，尊华阳夫人为太后；拜吕不韦为相国，封文信侯，食洛阳10万户，执掌朝政大权。 公元前247年5月，异人病死。异人死后的庙号为庄襄王。
燕太子丹：（－前226年），姬姓，名丹，又称燕丹，战国末年燕王喜的太子。秦灭韩前夕，被送至秦国当人质，受辱后回到燕国。因秦军逼境，兵临易水，太子丹找人行刺秦王政，最先找到田光，田光说自己年高，不能成大事，于是推荐了荆轲。太子丹遂派荆轲与秦舞阳入秦，交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷而匕见，荆轲刺秦王不中，被肢解而死。秦王大怒，派将军王翦进攻燕国。前226年，秦军攻破蓟（今北京），燕王喜及太子丹逃奔辽东，匿于衍水（今辽阳太子河），燕王喜听信赵代王嘉之计，将太子斩首以献秦国
汉王充《论衡·感虚》：“燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归。秦王执留之，与之誓，曰：‘使日再中，天雨粟，令乌白头马生角，厨门木象生肉足，乃得归’。当此之时，天地佑之，日为再中，天雨粟，乌白头，马生角，厨门木象生肉足。秦王以为圣，乃归之。”《燕丹子》卷上：“秦王不得已而遣之，为机发之桥，欲以陷丹。丹过之。桥为不发。夜到关，关门未开，丹为鸡鸣，众鸡皆鸣，遂得逃归”。又《论衡·书虚》：“燕太子使刺客荆轲刺秦王，不得，诛死”。
史书记载
史记
司马迁（汉）卷八十六 刺客列传 第二十六（节选） 于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。 秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。
战国策
刘向（汉） 燕太子丹质于秦（节选） 于是秦大怒燕，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕，十月而拔燕蓟城。燕王喜、太子丹等皆率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王，王急，用代王嘉计，杀太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之，五岁而卒灭燕国，而虏燕王喜。
资治通鉴
司马光（宋） 卷第七（节选） 始皇帝下二十一年（乙亥，公元前二二六年） 冬，十月，王翦拔蓟，燕王及太子率其精兵东保辽东，李信急追之。代王嘉遗燕王书，令杀太子丹以献。丹匿衍水中，燕王使使斩丹，欲以献王，王复进兵攻之。
东周列国志
冯梦龙（明） 第一百七回 献地图荆轲闹秦庭 论兵法王翦代李信（节选） 燕王闻李信兵至，遣使求救于代王嘉。嘉乃报燕王书，略曰：“秦所以急攻燕者，以怨太子丹故也。王能杀丹以谢于秦，秦怒必解，燕之社稷，幸得血食。”燕王喜犹豫未忍，太子丹惧诛，乃与其宾客，自匿於桃花岛。李信兵屯首山（注：辽阳市西南十五里），使人书数太子丹之罪。燕王喜大惧，佯召太子丹计事，以酒灌醉，缢杀之，然后断其首。
辞海
1979年版1242页 燕太子丹（？—前226）战国末年燕王喜的太子，名丹。曾被作为人质送在秦国，后逃归。因患秦军逼境，燕王燕喜二十八年（公元前227年），派荆轲入秦刺秦王不中。次年秦军攻破燕国，他逃奔辽东，被燕王喜斩首献给秦国。 在二千多年以前，辽宁大地上发生了一起惊心动魄的故事。 那是在公元前二二七年的时候，秦王赵政（即后来的秦始皇）统一六国的兵锋已经威胁到燕国的安全。这时燕王喜的儿子——太子丹，见此形势非常焦急，设法要保卫自己的国家。他过去曾被作为人质押在秦国，秦王对他很不好，他曾经遭受侮辱。他逃回国后，一直想报此仇。如今看到燕国的这种危险局势为了挽救燕国，他礼贤下士，交结了一位叫荆轲的游侠，并要他到秦国去刺杀秦王赵政。荆轲慷慨应允，带领燕国少年勇士，十三岁的秦舞阳去秦都咸阳。因为秦的的制度很严，身带兵器是不能接近秦王的，于是太子丹与荆轲定计，以割地献地图为名，图中暗藏利刃。秦王见燕国派人前来割地与秦，以为是真，很是高兴，就聚集群臣接见荆轲和秦舞阳。在殿上，荆轲展完地图露出匕首，便疾速抓起匕首向秦王刺去，不料秦王机警地躲开了。荆轲行刺未中，一场短兵相接的搏斗便在大殿上展开了。但终因人单势孤，荆轲与秦舞阳刺杀秦王未成，当场身死。“图穷匕首见”（也作“图穷匕见”）的典故。就是由荆轲刺秦王这一出历史悲剧中产生的。秦王对燕国派人行刺非常恼怒，就派大将王翦带兵攻打燕国。燕王喜和太子丹感到抵不住强大的秦军，于是就跑到燕国统治稳固的地区—辽东郡的首府襄平（即今天的辽阳市）。燕王喜一行人来到辽东，秦军仍在后面攻打，不肯停止进军。太子丹到襄平后，躲在附近的衍水中，暂避锋芒。此时秦军写信给燕王，说秦军如此追赶你们，就是因为太子丹的缘故。如果你能杀了他，献给秦王，秦王一定能谅解你而保住你的国家。愚蠢的燕王听信了这番话，派人去太子丹藏身之所，杀了太子丹。可是秦军还是照样攻打燕国，最后把燕国灭掉，燕王喜也成了俘虏。后人为了纪念这位爱国的太子，就把衍水改名为太子河，这就是太子河名称的由来。太子河也正是因此而成为辽宁省内一条富有传奇色彩的河流。明代诗人韩承训咏太子河诗云：
“燕丹昔日避秦兵，衍水今传太子名。
渠口远从千涧出，头边近倚一川平。
斯干自入维熊颂，如带应同白马盟。
向晚渡前争利涉，隔林烟雨棹歌行。”
今天，太子丹藏匿的地方已无从稽考了。但从辽阳附近的地理环境看，太子丹很可能就栖息于辽阳市东 沙坨子（现改为桃花岛村）一带。因为那里正当辽河平原与辽东山地的分界线。由此西出不远，便是坦荡圹平的原野，绿茵无际。而由此东去即进入群山之间，峰峦层叠，道路迂回，林木蓊郁，气势萧森。太子河在这样环境中，正是佳绝处，河面宽阔，水深浪静，当中是一个河心岛，岛上有个数百户人家的沙坨子村。这一带，河岸边树木极多，不仅风景幽美，而且足以隐匿藏人。（节选自《辽宁古长城》） 综上所述，我们不难得出如下结论： 一、太子丹不是投河殉国，而是被其父燕王喜中秦计派人所杀。
二、太子丹被杀的确切地点在两千多年后的今天已无从稽考，但在辽阳的可能性要远远大于本溪。
只知道叫 通质
互相交换公子表示诚信
战国时期的人质与春秋时期相比有着自己鲜明的时代特点。出现了以人质交换贤士的现象;产生了拘押人质的大型场所——质宫;在平民的经济活动中出现了质人现象;开始向少数民族出质;国与国之间出质的主要对象是诸侯的公子等。这些变化说明了战国人质已成为列国、少数民族以及社会各阶级进行政治斗争及解决经济领域的矛盾冲突的手段。
春秋战国时代，诸侯之间经常互相“质子”，即把儿子质押给盟国，作为一种守约的保证，这种取信的方式。在平等的条件下，质子是相互的，更多的时候则是因为有求于人，质子便成了单方面的行为，所谓“国强欲待弱之来相事，故遗子及贵臣为质”。秦始皇的父亲秦异人就是质于赵，被经商的吕不韦视为奇货可居，进行了政治投资，最终使他返秦登上王位即庄襄王，吕不韦也收到丰厚的回报。质子质于对方，所受的待遇是比较差的，秦异人在赵国就很穷困，因为他父亲秦孝文王不怎么喜欢这个儿子，所以选中他去做质子。《战国策》中有《触詟说赵太后》，讲的就是秦攻赵，赵求救于齐，齐就要求赵太后最喜欢的儿子长安君为质，老太太不肯，说明做质子不是件舒服的事，触詟为老老太太讲了一番“父母之爱子，则为之计深远”希望她能让度安君帮质子以便“有功于国”否则，“长安君何以自托于赵？”做质子对国家是一种贡献，这是无疑的，王储必须有功国，才能继承大统，这也是进步的观念。《触詟说赵太后》在文革后期被选入中学语文课本，成了为“上山下乡”政策服务的“古为今用”的名篇。
质子在当时是一种契约行为，双方约定，比方上面齐国不仅要求质子，而且点名要长安君，怕赵国随便质个什么“干儿子”，到时不管用。楚汉相争时，项羽在彭城大破汉军：“乃取汉王父母妻子于沛，置之军中以为质。”（见《史记.高祖本纪》）没有约定就取人家父母妻子，这就有点象今天歹徒劫持人质了。项羽后来要拿烹煮刘老太爷要挟刘邦，刘邦满不在乎，说：“咱哥俩拜过把子，我老爹就是你老爹，你想把咱老爹炸成美味家乡鸡还是炖成广东靓汤？到时别忘了分我一杯哦。”把项羽气得直打嗝。
质子取信在后代仍然存在，只不过不那么明确指此人为质子，而是通过政治婚姻、在质押方任命“质子”一定的官职等方式，把“质押”换个别的名称，以示文明和友好，让我们看到一点历史的进步。在清朝，满族就是采用姻亲的方式怀柔蒙古贵族，清皇室把公主嫁给蒙古王子，然后在北京修额附府，客气地拘这人质，汉唐皆有公主和亲之事，实质上也是把女儿作为人质交换边境的安宁。只是形式上要比直接索要人质文明多了。
质子除了政治斗争中需要，在人们的经常生活中也起作用，韩愈《柳子厚墓铭志》中说：“（柳州）其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。”意思是讲质押儿女贷款，还不清，所质押的儿女就由自由人沦为奴隶。这其实就与买卖人口一样了。《红梦楼》中许多奴婢，比如袭人，就是被典当到贾府的，价值几十两银子，够薛宝钗过生日开一桌螃蟹宴，可能让刘姥姥这样的庄户人家开支一两年。
秦庄襄王（前281年－前247年），又称秦庄王，是战国末期的秦国君主，姓嬴，本名异人，为安国君与夏姬所生。后被来自楚国的华阳夫人认为嗣子，故另赐名子楚，前250年至前247年在位。秦始皇之父。
由于他的母亲并非安国君(当时在位的秦昭襄王世子，即后来的秦孝文王)所宠爱的妃子，加上安国君有儿子二十多人，故被送去赵国为人质，称为“质子”。当时秦赵两国不时交战，故他在赵国为质子之时，受到的待遇很差。当时在赵国的商人吕不韦富甲天下，遇见异人的时候，以为“奇货可居”。吕不韦认为，只要为异人在秦国争取到安国君继承人的地位，他日异人为王，即可使吕不韦的获利不计其数。
吕不韦照顾异人，加以栽培，把自己宠爱的歌姬赵姬献给异人，得异人钟爱。吕不韦并为异人到秦国争取安国君所宠爱而没有儿子的华阳夫人欢心，成功令安国君以异人为世子，安国君即位为孝文王一年而去世，异人继位为秦王。
庄襄王继位后，以吕不韦为相国。并立他与赵姬所生的儿子王子政为世子。庄襄王三年（前247年）五月丙午去世，年35。
秦王政称皇帝尊号后，追封庄襄王为太上皇。
燕太子丹（－前226年），姬姓，名丹，又称燕丹，战国末年燕王喜的太子
生平
秦国灭韩前夕，被送至秦国当人质，曾受辱，燕王喜二十三年（前232年），回到燕国。因秦军逼境，兵临易水，前227年，丹找人行刺嬴政，最先找到田光，田光说自己春秋高，不能成大事，于是推荐了荆轲。太子丹遂派荆轲与秦舞阳入秦，交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷而匕见，刺秦王不中，荆轲被肢解而死。秦王大怒，派将军王翦进攻燕国。二十九年（前226年），秦军攻破燕国蓟都（今北京），燕王喜及太子丹逃奔辽东，匿于衍水（今辽阳太子河），燕王喜听信赵国代王嘉之计，将太子斩首以献秦国。秦复进兵辽东，燕王喜三十三年（前222年），卒灭燕，俘燕王喜。史称秦灭燕之战。
下面给你一篇很有价值的文章《春秋战国质子制度考论 杨爱民》吧
质子制度是春秋战国时期处理诸候国之间关系的重要方式，当时，无论是大国还是小国，是媾和还乞援，是加深友好关系还是消除芥蒂猜忌，是为了进行攻势外交还是守势外交，通过交质活动来实现目的的情况比比皆是。《左传》、《国语》、《战国策》以及《史记》对交质之事多有记述，一些先秦诸子如苟子、韩非子也曾论及此事，足见质子制度在当时的重要地位及深远影响。但是，我们今天对质子制度的研究却非常欠缺，见于文字的，除秦史专家马非百先生著 秦集史》之《质子表》一节外，其余文章很难得见。而马先生的《质子表》也稍有纰漏，述之欠详，论之不深，使人常有余必未尽之感觉。为补此缺憾。我对此问题进行了认真研究，偶有所得，抛砖引玉，以求贤者高见。
一、质子制度的源起
《说文解字》云： 质，以物相赘。 又云： 赘，以物质钱，从敖贝。赘者，犹放贝当复取之也。 从许慎对字义的解释中可知， 质 最早指的是交换过程中物品的抵押行为，有时也泛指用作抵押的物品。《周礼·地官司徒》有言： 质人掌成市之货贿、人民、牛马．兵器、珍异。 此 质人 就是 质 最早含义的引用。《战国策》卷二十四云： 魏重质韩以其上党 。此 质 就已经引申为 抵押 义了。由于在完成这种抵押行为的时候，当事者要进行
一些交涉，达成相应的某些协议，因此 质 又可借指。盟约 。如《左传》襄公二十年记：
赵孟日：。黄池之役，先王与吴王有质 。又如《国语·晋语》记叙詹谏郑文公日： 晋，郑，兄弟也，吾先君武公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王，平王劳而德之，而赐之盟质，日：‘世相起也’。 既然订了盟约，双方就要遵守，于是 质 还可引申为 信 。
如 国语·晋语》记： 秦伯纳公子。及河。子犯授公子载璧，⋯⋯公子日：‘所不与舅同心者，有如河水·。沉璧以质。 又如 左传》成公十一年记范文子之语： 斋盟，所以质信也。
由是观之， 质 是以诚信为基础的交换过程中物品的抵押行为，其一，当确立了对某物的所有权后，就可以用此物来进行交换抵押。而且，作为一种双边活动，势必要有了不同的物品持有者进行交换， 质 的行为才可能从中产生。其二，离开了诚信的保证， 质 的行为不可能发生，也不能顺利完成。因为当 质 的行为一旦发生，它又具有约束当事者诚信守约的作用，否则 质 的活动就会被破坏。也就是说， 质 的活动是建立在道德约束的机制之上的，靠信义的力量来维持。其三，反而观之，通过 质 来督促 诚信 ，说明彼此之间的失信、猜忌的情况已非常普遍。基于以上几点，我们可推断， 质 的活动产生的时间较早，当随私有财产的产生而产生，因为私有财产出现后，便确立了个人对物品的所有权。而受原始社会 天下为公 讲信修睦 遗风的熏陶，当时的人们仍旧崇尚 诚信 。但
“大道既隐，天下为家，各亲其亲，各予其予，货力为己“ ”的现实，使私心、疑虑等心理因素已经产生，并表现在人际交往中。正是在此近乎于二难推理的背景之下，产生了质 的行为。
当然， 质 最早是以物品为对象的，但西周初年出现了以人为质的情况 《史记·鲁周公世家》云： 天下未集，武王有疾，不豫，群臣惺}。太公 召公乃穆 ，周公日：‘未可以戚我先君’。周公于是乃自以为质。设三坛，周公北面立，戴璧秉玉。告于太王、王季、文王。 虽然这是以人为牺牲而质于鬼神，有浓厚的宗教祭祀的痕迹，但从此开启了以人为质的先河。它说明人们逐渐意识到人比物要贵重得多，以人为质一方面更能表示诚心诚意，另一方面也更具有权威性和约束力。正是在此基础上，加之当时特殊的政治背景，春秋时期形成了专门以人为质来解决双边关系的质子制度，并兴盛一时于战国时期。
西周初期，行以宗法制为基础的分封制，。封建亲戚，以蕃屏周 ．分封时要举行隆重的册封仪式，周天予要向被册封者即诸侯颁布 册命 ， 授民授疆土 ，并赐与官属 奴隶、札器和仪仗等。诸侯要对周天予承担镇守疆土、出兵勤王、缴纳贡赋、朝聘述职和随王祭祀等义务，以起到捍卫王室的作用，正如《国语·鲁语》所云： 先王制诸侯，使五年四王 一相朝 。因此，这种分封制初行时，对于发展各弛区的政治、经济和文化，特别是对于边远地区的开发 起了积极的作用。同时，也加强了周王室对四土的控制，从而建立起一个幅员辽阔的奴隶制王朝。但是随着时间的推移， 由于各地政治 经济发展的不平衡性，一些诸侯国逐渐强大起来并形成地区性中心，出现王权旁落的情况。降至春秋战国时期，终于演成了诸侯割据，列国纷争的错综复杂的局面。正是在此背景之下，在解决诸
侯国之间关系的过程中，质子制度便应运而生了。
关于从西周经春秋到战国的这种巨变，西汉刘向看得很清楚。他说： 周室自文、武始兴，崇道德，隆礼义，设辟雍泮宫库序之教，陈礼乐弦歌移风之化。叙人伦，正夫妇，天下莫不晓然。论挚 之义，悼笃之行，故仁义之道满乎天下，卒致之刑错四十余年。远方慕义，莫不宾服，雅颂歌泳，以思其蔼。
及春秋时，已四、五百载矣，然其余业遗烈，辩e而未灭。⋯⋯犹以义相支持，歌说以相感，聘朝以相交，期会以相一，盟誓以相救。天予之命，犹有所行。会享之国，犹有所耻。小国得有所依，百姓得有所息。
仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列为侯王：诈谲之国，兴立为强。⋯⋯当此之时，虽有道德，不得施谋；有设之强，负阻而恃固；连与交质 重约结盟， 以守其国 依刘向的看法，在各诸侯国逐渐脱离周王室而纷争不已，仁义受到诈伪的挑战的情况下，人们既追念西周、春秋相对平等守信的交往，又不得不面对 力功争胜，胜者为右：
兵革不休，诈伪并起 的战国时候社会现实，于是产生了质子制度。刘向的分析是相当中肯的，后世的顾炎武亦有类似看法，他说： 春秋时，犹尊札重信，而七国绝不言札与信矣：春秋时犹宗周王，而七国绝不言王矣：春秋时犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣：春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣：春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣 。 但是，由于受 尊王攘夷 思想的影响，刘向，顾炎武皆扬春秋而抑战国，因而刘向断言质子制度产生于战国时期，这则是错误的。苟子在论及质子制度形成的时间时曾说： 诰誓不及五帝，盟誓不及三王，交质子不及五霸 。“ 断言质子制度的产生早于战国时期，但不超过春秋五霸时代。马非百先生的观点近似于萄子，认为 皆在齐桓．晋文之后 。究其原因，他说： 盖在霸主盛世，王纲虽
解，信义犹存。故齐桓不背曹沫之盟，晋文不失围原之信。霸者以信义相号召，故不以威力胁人。陵夷至战国，则面目全非矣 。“ 但是，考现存史料，关于质子制度的记载，最早是发生在公元前720年，《左传》隐公三年所记 周郑交质 之事： 郑武公、庄公为平王卿士，王二于虢，郑伯怨．王日：‘无之’。故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。 据此，交质之事应早于五霸时代，当在 礼崩乐坏 的春秋初年就已产生，这该是确凿无疑的事。
二、春秋战国时期的交质活动
春秋战国时期，诸侯国之间的交质之事蔚然成风，频频发生。马非百先生说： 春秋二百四十二年之间，凡六见焉 。 战国仅二百五十四年 其间诸侯交质之事，凡二十四见 。
但考察《左传》、《国语》、《战国策》及《史记》等史料。所见交质之事远不止于此数。甚至这种交质之风还影响到君臣之间、大臣之间，他们也通过交质子来表诚意，求放心，以至于交质的功用超出解决诸侯间争端的范围，还涉及到人际关系的解决。当然，这并不是当时质子制度的主流，而是对质子制度的借用罢了。
从交质的目的来说，春秋时期，诸侯国互送质子以求信任者凡二：
隐公三年，周郑交质。
文公十七年，晋郑交质。
交进出质子以求信任者凡一：
哀公元年，越王勾践使范蠡、种稽为质于吴。
送出质子请求罢兵议和者凡八：
僖公十七年，晋太子圉为质于秦。
宣公十二年，郑子良为质于楚。
宣公十四年，郑子张为质于楚。
宣公十五年，宋华元为质于楚。
宣公十八年，齐公子强为质于晋。
成公二年，鲁公衡为质于楚；宋公子围龟为质于楚。
襄公元年，齐公子光为质于晋。
送出质子以借救兵或乞求保护者凡三：
成公十七年，郑太子髡顽、侯攉为质于楚。
定公三年，蔡太子元及蔡大夫之子为质于晋。
定公四年，蔡昭公以其子干及大夫之子为质于吴。
送出质子以表臣服者凡一：
昭公十三年，许许围为质于楚。
郑君臣互质以求信任者凡一：
昭公二十年，宋华亥取宋元公太子栾与母弟辰、公子地为质，宋元公取华亥之子
无蹙、向宁之子罗、华定之子启为质。
国君质大臣以为要胁者凡一：
昭公二十年．楚平王质伍奢，以召其二子。
有交质之意而未果者凡三：
哀公八年，鲁欲与吴互送质子。
成公二年，晋欲以齐萧同叔子为质。
昭公二十六年，鲁大夫公孙朝欲送质子与鲁权臣季平子以求信任．
战国时期的交质活动． 目的与春秋时期基本一致，有互求信任者、罢兵议和者、乞求援兵与保护者、要胁以求土地财物者，等等。但是，发生于君臣之间、大臣之间的交质活动已不复见，它完全成了解决诸侯国间各种关系的手段。从出质方来看，楚国出质者凡五：
公元前303年，楚景悝质于秦。
公元前303年，楚太子横质于秦。，
公元前300年，楚太子横质于齐。楚怀王质于秦。
公元前272年，楚左徒黄歌与楚太子完质于秦。
燕国出质者凡三：
约公元前300年，燕昭侯之弟襄安君质于齐。
公元前239年，燕太子丹质于赵。
约公元前238年，燕太子丹质于秦。
秦国出质者凡六：
公元前328年。秦公子繇质于魏。
公元前307年，秦公子稷质子燕。
公元前301年．秦泾阳君质于齐。
公元前267年。秦悼太子质于魏。
公元前250年，秦子异人质于赵。
公元前243年．秦质子于赵。
赵国出质者凡五：
公元前270年．赵公子吾p质于秦。
公元前265年，赵长安君质于齐。
公元前243年，赵太子春平君质于秦；赵平都侯质于秦。
公元前206年，赵孝成王质于秦。
韩国出质者凡三：
公元前315年，韩太子苍质于秦。
公元前301年，韩太子虮虱质于楚。
约公元前256年，韩投质于赵。
魏国出质者凡六：
公元前336年，魏太子鸣质于齐；魏公子高质于楚；魏庞葱与太子质于赵。
公元前333年，魏董庆质于齐
公元前306年，魏太子越质于楚。
公元前247年，魏太子增质于秦。
齐国出质者凡二：
约公元前342年，齐张丑质于燕。
公元前301年，齐公子顺子质于赵。
另外．《史记·匈奴列传》载， 燕有贤将，为质于胡，胡甚信之 ．但是。当时这种与少数民族的交质之事较为少见。
三、质子制度刍议
形成并盛行于春秋战国时期的质子静J度， 由于发生于彼此之间巳互相猜忌而又追求互相信任的这种近乎二难推理的背景之下，而且是靠道德的约束力来保障，因此，它所起的作用也就不能一概而论了。
《战国策》卷二十四载须贾为魏谓穰侯之语： 必少割而有质，不然必欺 ，把 质 与欺 相对立。说明了交质活动是以 诚信 为基础的。在信义的价值体系还未完全崩溃的时候，用这种方式来处理诸侯国之间的关系，无论是互求放心、罢兵议和、乞援求救，抑或要胁勒索，都能兵不血刃而达到一定目的，从而避免了血流漂杵的杀戮与破坏．从此角度立论，质子制度应是当时最值得称颂的解决相互间问题的方法。
如《左传》文公十七年载，晋侯认为郑伯与楚国暗中有勾结而不利于自己，就不肯接见前来拜见的郑伯。郑大夫子家便写了一封国书派人送给赵盾，叙说了郑国服侍晋国的诚心。最后，晋派了大夫巩朔到郑国去修好，还让赵穿、公婿池为质于郑，郑国也派了太子夷、石楚为质于晋。通过交质，彼此之间的怀疑得到消除．修好了两国关系．而《战国策》卷二十七载：。胡衍之出几瑟于楚也，教公伸谓魏王日：‘太子在楚，韩不敢离楚也一。’寥寥数语，点出韩国通过交质，与楚结成了紧密的依附关系．又如《战国策》卷十四载张仪说楚王日： 今秦之与楚也，接境壤界，固形亲之国也。大王诚能听臣，臣请秦太子人质于楚。楚太子入质于秦；请以秦女为大王箕帚之妾，效万家之都。以为汤沐之邑；长为昆
弟之国，终身无相攻击。 尽管这是张仪为秦破合纵而游说楚王的话，充满着欺诈与诱骗。
但张仪所说的通过交质活动来约为 昆弟之国，终身无相攻击 ，还是在一定程度上从一个侧面向我们昭示了质子制度曾起到的作用．另外，鲁宣公十六年宋楚通过交质。楚解除了围朱之兵，十八年，齐向晋国送了质子，晋才撒去伐齐之兵；鲁成公十五年，郑伯让太子到楚国做了质子，楚国才出兵替郑国抵御卫国的进攻；公元前328年，秦国将公子繇作为质子送到魏国，从而得到了魏国上郡十五县包括少梁在内的大片土地；公元前315年，韩国将太子苍送到秦国做质子，才平息了秦国对韩国的攻击，等等，都是历史明证。
然而，春秋战国时期是中国社会经济 政治巨变 诸侯力征 的时期，各诸侯都以 耕战 为立国的基础，以实力为解决彼此间争端的凭据。虽然他们也曾受过前代 讲信修睦之风的影响，但诸侯们在处理相互关系时，首先顾及的是自己的切身利益，因此，质子制度逐渐变成各诸侯权衡利弊的一个筹码 成为诸侯们尔虞我诈的一种方法，质了制度所带有的和平色彩也就变成了虚伪的外衣。对于这一点，《左传》就说得一针见血。《左传》隐公三年记 周郑交质 事后云： 君子日：‘信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之?苟有明信，涧、溪 沼 址之毛，频 蘩 蕴 藻之菜。筐、菖 辅、釜之器 潢 圩 行 潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质?《风》有《采蘩》 《采频》，《雅》有《行苇》 《嗣酌》，昭忠信也 。
当 忠信 与各诸侯的切身利益发生冲突时，他们便 信不由中 ，使质子制度失去它所能发挥作用的条件，两国虽有交质却不受其约束，这就是当时所谓的 抱空质 或 抱虚质 。《战国策》卷十载： 楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公日：‘君何不留楚太子，以市其下东国’。薛公日：‘不可。我留太子，郢中立王，然而是我抱空质而行不义于天下也’。苏秦日：·不然。郢中立王，君园谓其新王日：‘我下东国，吾为王杀太子。不然．吾将与三国共立之’。然则下东可得也 。
通过苏秦与孟尝君的答问，围绕质子制度的 义 与 不义 的论争表现得淋漓尽致，苏秦的 不然 一句断语。表明诸侯国为了诸如土地等利益，绝对不会信守道义上的诺言。
《战国策》卷十八还载苏秦为齐上书说赵王之语： (秦)恐其事不成，故出兵与佯示赵魏；恐天下之惊觉，故微韩以贰之；恐天下疑己1故出质以为信。 苏秦并列指出秦国在谋取他国时首先施放的三颗烟幕弹 派出质子亦在其中，也说明交质活动成了麻痹对手的一个策略，所谓的信誓也就无从谈起 《战国策》卷七载秦子异人质于赵，吕不韦请求赵王送异人回国，赵王不同意， 吕不韦便劝赵王说： 子异人，秦之宠子也，无母于中，王后欲取而子之。使秦而欲屠赵，不顾一子以留计，是抱空质也。若使子异人归而得立，赵厚送谴之，是不敢倍德畔施，是自为德讲。秦王老矣，一日晏驾，虽有子异人，不足以结秦。
经过吕不韦的劝说，赵国终于将异人送回秦国。吕不韦之所以说服了赵王，是因为他举出了三种事态发展的可能性：其一，秦欲攻赵，并不会受异人在赵为质之事的束缚，留下异人无济于事；其二，秦王一旦老死，秦国新王立，赵国凭借异人也不可能与秦国搞好关系，留下异人意义不大；其三，礼遇并送回异人，使他将来对赵国感恩戴德，回报赵国，这种结果对赵国最有利。异人最后被迭回秦国及吕不韦就异人所列举的质子之事的几种发展可能性，表明质子制度完全成了诸侯国谋利益的工具。
既然 抱空质 可以成为事实，并可以利用来谋取利益，那么，质子在所质国的境遇就不容乐观了。本来，质子在国内的血统、地位都是非常高贵的，多为太子 公子或重臣，但一旦出质到他国，便往往成为诸侯们玩弄于股掌之中的一粒棋子而无法操纵自己的命运。虽然在和平时期，为了拉拢、稳定对方，也会给质子较好的待遇，甚至可以把王室的子女嫁给他们，如《左传》的僖公十七年所载 晋太子国为质于秦，秦归河东而妻之 。但是，即使如此，也不过是诸侯王为了通过控制质子而控制出质国，视质子为奇货可居的手段罢了，质子的一切生活都不能与在自己国内时相提并论。同样是《左传》僖公二十二年载子圉之事： 晋太子圉为质于秦，将逃归。谓赢氏日：‘与子归乎’ 对日： 子，晋太子，而辱于秦。子之欲归，不亦宜乎 寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。从子而归，弃君命也。不敢从，亦不敢言 。遂逃归。 赢氏是秦国嫁给子圉的公室之女，从她最终不肯与子圉逃亡的情况可看出，她是非常忠于秦国的，而且她还面临着即将被子圉抛弃，但就是从她的121中说出子圉见辱于秦国，一个 辱 字道出了做质子的子圉的无尽悲哀。而 史记·荆轲传》载燕太子丹从秦国逃亡的理由时亦说， 秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归．
至于说两诸侯国关系趋于紧张，甚至兵戎相见的时候，质子的生命就更难能得到保障。
《战国策》卷七载： 楼吾 约秦、魏，魏太子为质。纷强欲败之，谓太后日：‘国与还者也，败秦而利魏，魏必负之。负秦之日，太子为粪矣’! 纷强的话绝不是危言耸听，而且类似情况在当时也比比皆是，如当秦攻赵时，赵向齐求救，齐国提出要以长安君为质才肯出兵。赵太后不肯，大臣们强谏可行，赵太后便生气地说： 有复言令长安君为质者，老妇必唾其面! 赵太后担心自己儿子的性命是有充分理由的。又如 战国策》卷三十一载， 张丑为质于燕，燕王欲杀之”，张丑只得逃亡。《史记·魏世家》载．。魏安麓王三十三年，公子无忌归魏，率五国兵攻秦，败之河内，走蒙骜。魏太子增质于秦，秦怒，欲囚之。 质子们
完全成了诸侯间争权夺利的牺牲品，质-Y'~J度所起的解决国际关系的功用也就被破坏殆尽了。
总之，作为处理诸侯国之间关系的质子制度，在发展的过程中逐渐丧失了讲信守义、和平处理事端的色彩，变成了诸侯国用以较量的手段。而这种巨变，是当时社会经济 政治的分裂与重组、混战与兼在诸侯国关系领域的必然反映，并不以当时诸侯们的意志为转移。但无论质子制度怎样变化，我们也不能否认它在春秋战国时期曾存在并盛行过的事实，不能忽视它所曾起到过的特殊作用。甚至我们还应看到，在战国以后的中国历史上，质子制度也时隐时现，仍然被作为中原王朝处理与周边少数民族政权的关系，以及分裂时期各政权之间处理双边关系的特殊方式。因此，对质子制度进行一番探源考究以现其貌应不失为一有益之事。
古代派往敌方或他国去的人质。多为王子或世子等出身贵族的人。秦始皇的父亲，战国燕太子丹都曾经做过质子。
秦始皇，名政。他是中国的第一个皇帝，是中国历史上一位极富传奇色彩的划时代的人物。 他的父亲异人是秦国的王孙，异人虽然生在帝王之家，但从小就被派往和秦国敌对的赵国，当了一名“质子”。 而始皇帝赵政就是在父亲做质子这段期间出生在赵国的，出生后在赵国过了9年孤独的生活。
而燕国的太子丹则是因为在战国末期，燕国为了讨好秦国，而将太子丹送往秦国当质子。但太子丹不满在秦国受到的待遇，逃回了自己的国家。后在秦国攻打燕国之时，派荆轲刺秦王，失败后不久，即被燕王杀害。
历史典籍中的记录
《谷梁传·隐公八年》：“盟诅不及三王，交质子不及二伯。”
《魏书·蛮传》：“ 泰常八年， 蛮王梅安率渠帅数千朝京师，求留质子以表忠款。”
宋 王谠 《唐语林·政事下》：“ 大中初， 云南朝贡，及西川质子，人数渐多。”
清 吴殳 《秦》诗：“质子妖姬货可居，六王未毕已邱墟。”
章炳麟 《訄书·弭兵难》：“说者曰：吾岂徒乞盟，将假贷於彼，而要之相率以衞我，则是以彼之金币为质子也。”
资料：
异人：
异人（?－前247）即秦庄襄王，后改名楚（又称子楚），中国战国时期秦国君主，秦孝文王之子，秦王政（始皇）之父。嬴姓，赵氏。公元前249－前247年在位。于孝文王死后继位，在位三年病死。葬于葚。 异人曾在年轻时作为人质居住于赵国都城邯郸，因为秦国屡次攻赵，他的处境很困难。这时，有个卫国大商人吕不韦知道了他的情况，认为他是“奇货可居”，决定进行一次政治赌博，于是，设法结识了他，成为密友。吕不韦用重金买通了秦孝文王宠爱的华阳夫人，使她劝说秦孝文王立异人为太子。为了博得出生于楚国的华阳夫人的欢心，异人在吕不韦的授意下，改名为子楚。公元前250年．秦孝文王继位三天后突然中毒而死，异人继位。 异人继位后，尊华阳夫人为太后；拜吕不韦为相国，封文信侯，食洛阳10万户，执掌朝政大权。 公元前247年5月，异人病死。异人死后的庙号为庄襄王。
燕太子丹：（－前226年），姬姓，名丹，又称燕丹，战国末年燕王喜的太子。秦灭韩前夕，被送至秦国当人质，受辱后回到燕国。因秦军逼境，兵临易水，太子丹找人行刺秦王政，最先找到田光，田光说自己年高，不能成大事，于是推荐了荆轲。太子丹遂派荆轲与秦舞阳入秦，交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷而匕见，荆轲刺秦王不中，被肢解而死。秦王大怒，派将军王翦进攻燕国。前226年，秦军攻破蓟（今北京），燕王喜及太子丹逃奔辽东，匿于衍水（今辽阳太子河），燕王喜听信赵代王嘉之计，将太子斩首以献秦国
汉王充《论衡·感虚》：“燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归。秦王执留之，与之誓，曰：‘使日再中，天雨粟，令乌白头马生角，厨门木象生肉足，乃得归’。当此之时，天地佑之，日为再中，天雨粟，乌白头，马生角，厨门木象生肉足。秦王以为圣，乃归之。”《燕丹子》卷上：“秦王不得已而遣之，为机发之桥，欲以陷丹。丹过之。桥为不发。夜到关，关门未开，丹为鸡鸣，众鸡皆鸣，遂得逃归”。又《论衡·书虚》：“燕太子使刺客荆轲刺秦王，不得，诛死”。
史书记载
史记
司马迁（汉）卷八十六 刺客列传 第二十六（节选） 于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。 秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。
战国策
刘向（汉） 燕太子丹质于秦（节选） 于是秦大怒燕，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕，十月而拔燕蓟城。燕王喜、太子丹等皆率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王，王急，用代王嘉计，杀太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之，五岁而卒灭燕国，而虏燕王喜。
资治通鉴
司马光（宋） 卷第七（节选） 始皇帝下二十一年（乙亥，公元前二二六年） 冬，十月，王翦拔蓟，燕王及太子率其精兵东保辽东，李信急追之。代王嘉遗燕王书，令杀太子丹以献。丹匿衍水中，燕王使使斩丹，欲以献王，王复进兵攻之。
东周列国志
冯梦龙（明） 第一百七回 献地图荆轲闹秦庭 论兵法王翦代李信（节选） 燕王闻李信兵至，遣使求救于代王嘉。嘉乃报燕王书，略曰：“秦所以急攻燕者，以怨太子丹故也。王能杀丹以谢于秦，秦怒必解，燕之社稷，幸得血食。”燕王喜犹豫未忍，太子丹惧诛，乃与其宾客，自匿於桃花岛。李信兵屯首山（注：辽阳市西南十五里），使人书数太子丹之罪。燕王喜大惧，佯召太子丹计事，以酒灌醉，缢杀之，然后断其首。
辞海
1979年版1242页 燕太子丹（？—前226）战国末年燕王喜的太子，名丹。曾被作为人质送在秦国，后逃归。因患秦军逼境，燕王燕喜二十八年（公元前227年），派荆轲入秦刺秦王不中。次年秦军攻破燕国，他逃奔辽东，被燕王喜斩首献给秦国。 在二千多年以前，辽宁大地上发生了一起惊心动魄的故事。 那是在公元前二二七年的时候，秦王赵政（即后来的秦始皇）统一六国的兵锋已经威胁到燕国的安全。这时燕王喜的儿子——太子丹，见此形势非常焦急，设法要保卫自己的国家。他过去曾被作为人质押在秦国，秦王对他很不好，他曾经遭受侮辱。他逃回国后，一直想报此仇。如今看到燕国的这种危险局势为了挽救燕国，他礼贤下士，交结了一位叫荆轲的游侠，并要他到秦国去刺杀秦王赵政。荆轲慷慨应允，带领燕国少年勇士，十三岁的秦舞阳去秦都咸阳。因为秦的的制度很严，身带兵器是不能接近秦王的，于是太子丹与荆轲定计，以割地献地图为名，图中暗藏利刃。秦王见燕国派人前来割地与秦，以为是真，很是高兴，就聚集群臣接见荆轲和秦舞阳。在殿上，荆轲展完地图露出匕首，便疾速抓起匕首向秦王刺去，不料秦王机警地躲开了。荆轲行刺未中，一场短兵相接的搏斗便在大殿上展开了。但终因人单势孤，荆轲与秦舞阳刺杀秦王未成，当场身死。“图穷匕首见”（也作“图穷匕见”）的典故。就是由荆轲刺秦王这一出历史悲剧中产生的。秦王对燕国派人行刺非常恼怒，就派大将王翦带兵攻打燕国。燕王喜和太子丹感到抵不住强大的秦军，于是就跑到燕国统治稳固的地区—辽东郡的首府襄平（即今天的辽阳市）。燕王喜一行人来到辽东，秦军仍在后面攻打，不肯停止进军。太子丹到襄平后，躲在附近的衍水中，暂避锋芒。此时秦军写信给燕王，说秦军如此追赶你们，就是因为太子丹的缘故。如果你能杀了他，献给秦王，秦王一定能谅解你而保住你的国家。愚蠢的燕王听信了这番话，派人去太子丹藏身之所，杀了太子丹。可是秦军还是照样攻打燕国，最后把燕国灭掉，燕王喜也成了俘虏。后人为了纪念这位爱国的太子，就把衍水改名为太子河，这就是太子河名称的由来。太子河也正是因此而成为辽宁省内一条富有传奇色彩的河流。明代诗人韩承训咏太子河诗云：
“燕丹昔日避秦兵，衍水今传太子名。
渠口远从千涧出，头边近倚一川平。
斯干自入维熊颂，如带应同白马盟。
向晚渡前争利涉，隔林烟雨棹歌行。”
今天，太子丹藏匿的地方已无从稽考了。但从辽阳附近的地理环境看，太子丹很可能就栖息于辽阳市东 沙坨子（现改为桃花岛村）一带。因为那里正当辽河平原与辽东山地的分界线。由此西出不远，便是坦荡圹平的原野，绿茵无际。而由此东去即进入群山之间，峰峦层叠，道路迂回，林木蓊郁，气势萧森。太子河在这样环境中，正是佳绝处，河面宽阔，水深浪静，当中是一个河心岛，岛上有个数百户人家的沙坨子村。这一带，河岸边树木极多，不仅风景幽美，而且足以隐匿藏人。（节选自《辽宁古长城》） 综上所述，我们不难得出如下结论： 一、太子丹不是投河殉国，而是被其父燕王喜中秦计派人所杀。
二、太子丹被杀的确切地点在两千多年后的今天已无从稽考，但在辽阳的可能性要远远大于本溪。
秦庄襄王（前281年－前247年），又称秦庄王，是战国末期的秦国君主，姓嬴，本名异人，为安国君与夏姬所生。后被来自楚国的华阳夫人认为嗣子，故另赐名子楚，前250年至前247年在位。秦始皇之父。
由于他的母亲并非安国君(当时在位的秦昭襄王世子，即后来的秦孝文王)所宠爱的妃子，加上安国君有儿子二十多人，故被送去赵国为人质，称为“质子”。当时秦赵两国不时交战，故他在赵国为质子之时，受到的待遇很差。当时在赵国的商人吕不韦富甲天下，遇见异人的时候，以为“奇货可居”。吕不韦认为，只要为异人在秦国争取到安国君继承人的地位，他日异人为王，即可使吕不韦的获利不计其数。
吕不韦照顾异人，加以栽培，把自己宠爱的歌姬赵姬献给异人，得异人钟爱。吕不韦并为异人到秦国争取安国君所宠爱而没有儿子的华阳夫人欢心，成功令安国君以异人为世子，安国君即位为孝文王一年而去世，异人继位为秦王。
庄襄王继位后，以吕不韦为相国。并立他与赵姬所生的儿子王子政为世子。庄襄王三年（前247年）五月丙午去世，年35。
秦王政称皇帝尊号后，追封庄襄王为太上皇。
燕太子丹（－前226年），姬姓，名丹，又称燕丹，战国末年燕王喜的太子
生平
秦国灭韩前夕，被送至秦国当人质，曾受辱，燕王喜二十三年（前232年），回到燕国。因秦军逼境，兵临易水，前227年，丹找人行刺嬴政，最先找到田光，田光说自己春秋高，不能成大事，于是推荐了荆轲。太子丹遂派荆轲与秦舞阳入秦，交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷而匕见，刺秦王不中，荆轲被肢解而死。秦王大怒，派将军王翦进攻燕国。二十九年（前226年），秦军攻破燕国蓟都（今北京），燕王喜及太子丹逃奔辽东，匿于衍水（今辽阳太子河），燕王喜听信赵国代王嘉之计，将太子斩首以献秦国。秦复进兵辽东，燕王喜三十三年（前222年），卒灭燕，俘燕王喜。史称秦灭燕之战。
通质
互相交换公子表示诚信
战国时期的人质与春秋时期相比有着自己鲜明的时代特点。出现了以人质交换贤士的现象;产生了拘押人质的大型场所——质宫;在平民的经济活动中出现了质人现象;开始向少数民族出质;国与国之间出质的主要对象是诸侯的公子等。这些变化说明了战国人质已成为列国、少数民族以及社会各阶级进行政治斗争及解决经济领域的矛盾冲突的手段。
春秋战国时代，诸侯之间经常互相“质子”，即把儿子质押给盟国，作为一种守约的保证，这种取信的方式。在平等的条件下，质子是相互的，更多的时候则是因为有求于人，质子便成了单方面的行为，所谓“国强欲待弱之来相事，故遗子及贵臣为质”。秦始皇的父亲秦异人就是质于赵，被经商的吕不韦视为奇货可居，进行了政治投资，最终使他返秦登上王位即庄襄王，吕不韦也收到丰厚的回报。质子质于对方，所受的待遇是比较差的，秦异人在赵国就很穷困，因为他父亲秦孝文王不怎么喜欢这个儿子，所以选中他去做质子。《战国策》中有《触詟说赵太后》，讲的就是秦攻赵，赵求救于齐，齐就要求赵太后最喜欢的儿子长安君为质，老太太不肯，说明做质子不是件舒服的事，触詟为老老太太讲了一番“父母之爱子，则为之计深远”希望她能让度安君帮质子以便“有功于国”否则，“长安君何以自托于赵？”做质子对国家是一种贡献，这是无疑的，王储必须有功国，才能继承大统，这也是进步的观念。《触詟说赵太后》在文革后期被选入中学语文课本，成了为“上山下乡”政策服务的“古为今用”的名篇。
质子在当时是一种契约行为，双方约定，比方上面齐国不仅要求质子，而且点名要长安君，怕赵国随便质个什么“干儿子”，到时不管用。楚汉相争时，项羽在彭城大破汉军：“乃取汉王父母妻子于沛，置之军中以为质。”（见《史记.高祖本纪》）没有约定就取人家父母妻子，这就有点象今天歹徒劫持人质了。项羽后来要拿烹煮刘老太爷要挟刘邦，刘邦满不在乎，说：“咱哥俩拜过把子，我老爹就是你老爹，你想把咱老爹炸成美味家乡鸡还是炖成广东靓汤？到时别忘了分我一杯哦。”把项羽气得直打嗝。
质子取信在后代仍然存在，只不过不那么明确指此人为质子，而是通过政治婚姻、在质押方任命“质子”一定的官职等方式，把“质押”换个别的名称，以示文明和友好，让我们看到一点历史的进步。在清朝，满族就是采用姻亲的方式怀柔蒙古贵族，清皇室把公主嫁给蒙古王子，然后在北京修额附府，客气地拘这人质，汉唐皆有公主和亲之事，实质上也是把女儿作为人质交换边境的安宁。只是形式上要比直接索要人质文明多了。
质子除了政治斗争中需要，在人们的经常生活中也起作用，韩愈《柳子厚墓铭志》中说：“（柳州）其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。”意思是讲质押儿女贷款，还不清，所质押的儿女就由自由人沦为奴隶。这其实就与买卖人口一样了。《红梦楼》中许多奴婢，比如袭人，就是被典当到贾府的，价值几十两银子，够薛宝钗过生日开一桌螃蟹宴，可能让刘姥姥这样的庄户人家开支一两年。
古代派往敌方或他国去的人质。多为王子或世子等出身贵族的人。秦始皇的父亲，战国燕太子丹都曾经做过质子。
秦始皇，名政。他是中国的第一个皇帝，是中国历史上一位极富传奇色彩的划时代的人物。 他的父亲异人是秦国的王孙，异人虽然生在帝王之家，但从小就被派往和秦国敌对的赵国，当了一名“质子”。 而始皇帝赵政就是在父亲做质子这段期间出生在赵国的，出生后在赵国过了9年孤独的生活。
而燕国的太子丹则是因为在战国末期，燕国为了讨好秦国，而将太子丹送往秦国当质子。但太子丹不满在秦国受到的待遇，逃回了自己的国家。后在秦国攻打燕国之时，派荆轲刺秦王，失败后不久，即被燕王杀害。
历史典籍中的记录
《谷梁传·隐公八年》：“盟诅不及三王，交质子不及二伯。”
《魏书·蛮传》：“ 泰常八年， 蛮王梅安率渠帅数千朝京师，求留质子以表忠款。”
宋 王谠 《唐语林·政事下》：“ 大中初， 云南朝贡，及西川质子，人数渐多。”
清 吴殳 《秦》诗：“质子妖姬货可居，六王未毕已邱墟。”
章炳麟 《訄书·弭兵难》：“说者曰：吾岂徒乞盟，将假贷於彼，而要之相率以衞我，则是以彼之金币为质子也。”
资料：
异人：
异人（?－前247）即秦庄襄王，后改名楚（又称子楚），中国战国时期秦国君主，秦孝文王之子，秦王政（始皇）之父。嬴姓，赵氏。公元前249－前247年在位。于孝文王死后继位，在位三年病死。葬于葚。 异人曾在年轻时作为人质居住于赵国都城邯郸，因为秦国屡次攻赵，他的处境很困难。这时，有个卫国大商人吕不韦知道了他的情况，认为他是“奇货可居”，决定进行一次政治赌博，于是，设法结识了他，成为密友。吕不韦用重金买通了秦孝文王宠爱的华阳夫人，使她劝说秦孝文王立异人为太子。为了博得出生于楚国的华阳夫人的欢心，异人在吕不韦的授意下，改名为子楚。公元前250年．秦孝文王继位三天后突然中毒而死，异人继位。 异人继位后，尊华阳夫人为太后；拜吕不韦为相国，封文信侯，食洛阳10万户，执掌朝政大权。 公元前247年5月，异人病死。异人死后的庙号为庄襄王。
燕太子丹：（－前226年），姬姓，名丹，又称燕丹，战国末年燕王喜的太子。秦灭韩前夕，被送至秦国当人质，受辱后回到燕国。因秦军逼境，兵临易水，太子丹找人行刺秦王政，最先找到田光，田光说自己年高，不能成大事，于是推荐了荆轲。太子丹遂派荆轲与秦舞阳入秦，交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷而匕见，荆轲刺秦王不中，被肢解而死。秦王大怒，派将军王翦进攻燕国。前226年，秦军攻破蓟（今北京），燕王喜及太子丹逃奔辽东，匿于衍水（今辽阳太子河），燕王喜听信赵代王嘉之计，将太子斩首以献秦国
汉王充《论衡·感虚》：“燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归。秦王执留之，与之誓，曰：‘使日再中，天雨粟，令乌白头马生角，厨门木象生肉足，乃得归’。当此之时，天地佑之，日为再中，天雨粟，乌白头，马生角，厨门木象生肉足。秦王以为圣，乃归之。”《燕丹子》卷上：“秦王不得已而遣之，为机发之桥，欲以陷丹。丹过之。桥为不发。夜到关，关门未开，丹为鸡鸣，众鸡皆鸣，遂得逃归”。又《论衡·书虚》：“燕太子使刺客荆轲刺秦王，不得，诛死”。
史书记载
史记
司马迁（汉）卷八十六 刺客列传 第二十六（节选） 于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。 秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。
战国策
刘向（汉） 燕太子丹质于秦（节选） 于是秦大怒燕，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕，十月而拔燕蓟城。燕王喜、太子丹等皆率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王，王急，用代王嘉计，杀太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之，五岁而卒灭燕国，而虏燕王喜。
资治通鉴
司马光（宋） 卷第七（节选） 始皇帝下二十一年（乙亥，公元前二二六年） 冬，十月，王翦拔蓟，燕王及太子率其精兵东保辽东，李信急追之。代王嘉遗燕王书，令杀太子丹以献。丹匿衍水中，燕王使使斩丹，欲以献王，王复进兵攻之。
东周列国志
冯梦龙（明） 第一百七回 献地图荆轲闹秦庭 论兵法王翦代李信（节选） 燕王闻李信兵至，遣使求救于代王嘉。嘉乃报燕王书，略曰：“秦所以急攻燕者，以怨太子丹故也。王能杀丹以谢于秦，秦怒必解，燕之社稷，幸得血食。”燕王喜犹豫未忍，太子丹惧诛，乃与其宾客，自匿於桃花岛。李信兵屯首山（注：辽阳市西南十五里），使人书数太子丹之罪。燕王喜大惧，佯召太子丹计事，以酒灌醉，缢杀之，然后断其首。
辞海
1979年版1242页 燕太子丹（？—前226）战国末年燕王喜的太子，名丹。曾被作为人质送在秦国，后逃归。因患秦军逼境，燕王燕喜二十八年（公元前227年），派荆轲入秦刺秦王不中。次年秦军攻破燕国，他逃奔辽东，被燕王喜斩首献给秦国。 在二千多年以前，辽宁大地上发生了一起惊心动魄的故事。 那是在公元前二二七年的时候，秦王赵政（即后来的秦始皇）统一六国的兵锋已经威胁到燕国的安全。这时燕王喜的儿子——太子丹，见此形势非常焦急，设法要保卫自己的国家。他过去曾被作为人质押在秦国，秦王对他很不好，他曾经遭受侮辱。他逃回国后，一直想报此仇。如今看到燕国的这种危险局势为了挽救燕国，他礼贤下士，交结了一位叫荆轲的游侠，并要他到秦国去刺杀秦王赵政。荆轲慷慨应允，带领燕国少年勇士，十三岁的秦舞阳去秦都咸阳。因为秦的的制度很严，身带兵器是不能接近秦王的，于是太子丹与荆轲定计，以割地献地图为名，图中暗藏利刃。秦王见燕国派人前来割地与秦，以为是真，很是高兴，就聚集群臣接见荆轲和秦舞阳。在殿上，荆轲展完地图露出匕首，便疾速抓起匕首向秦王刺去，不料秦王机警地躲开了。荆轲行刺未中，一场短兵相接的搏斗便在大殿上展开了。但终因人单势孤，荆轲与秦舞阳刺杀秦王未成，当场身死。“图穷匕首见”（也作“图穷匕见”）的典故。就是由荆轲刺秦王这一出历史悲剧中产生的。秦王对燕国派人行刺非常恼怒，就派大将王翦带兵攻打燕国。燕王喜和太子丹感到抵不住强大的秦军，于是就跑到燕国统治稳固的地区—辽东郡的首府襄平（即今天的辽阳市）。燕王喜一行人来到辽东，秦军仍在后面攻打，不肯停止进军。太子丹到襄平后，躲在附近的衍水中，暂避锋芒。此时秦军写信给燕王，说秦军如此追赶你们，就是因为太子丹的缘故。如果你能杀了他，献给秦王，秦王一定能谅解你而保住你的国家。愚蠢的燕王听信了这番话，派人去太子丹藏身之所，杀了太子丹。可是秦军还是照样攻打燕国，最后把燕国灭掉，燕王喜也成了俘虏。后人为了纪念这位爱国的太子，就把衍水改名为太子河，这就是太子河名称的由来。太子河也正是因此而成为辽宁省内一条富有传奇色彩的河流。明代诗人韩承训咏太子河诗云：
“燕丹昔日避秦兵，衍水今传太子名。
渠口远从千涧出，头边近倚一川平。
斯干自入维熊颂，如带应同白马盟。
向晚渡前争利涉，隔林烟雨棹歌行。”
今天，太子丹藏匿的地方已无从稽考了。但从辽阳附近的地理环境看，太子丹很可能就栖息于辽阳市东 沙坨子（现改为桃花岛村）一带。因为那里正当辽河平原与辽东山地的分界线。由此西出不远，便是坦荡圹平的原野，绿茵无际。而由此东去即进入群山之间，峰峦层叠，道路迂回，林木蓊郁，气势萧森。太子河在这样环境中，正是佳绝处，河面宽阔，水深浪静，当中是一个河心岛，岛上有个数百户人家的沙坨子村。这一带，河岸边树木极多，不仅风景幽美，而且足以隐匿藏人。（节选自《辽宁古长城》） 综上所述，我们不难得出如下结论： 一、太子丹不是投河殉国，而是被其父燕王喜中秦计派人所杀。
二、太子丹被杀的确切地点在两千多年后的今天已无从稽考，但在辽阳的可能性要远远大于本溪。
只知道叫 通质
互相交换公子表示诚信
战国时期的人质与春秋时期相比有着自己鲜明的时代特点。出现了以人质交换贤士的现象;产生了拘押人质的大型场所——质宫;在平民的经济活动中出现了质人现象;开始向少数民族出质;国与国之间出质的主要对象是诸侯的公子等。这些变化说明了战国人质已成为列国、少数民族以及社会各阶级进行政治斗争及解决经济领域的矛盾冲突的手段。
春秋战国时代，诸侯之间经常互相“质子”，即把儿子质押给盟国，作为一种守约的保证，这种取信的方式。在平等的条件下，质子是相互的，更多的时候则是因为有求于人，质子便成了单方面的行为，所谓“国强欲待弱之来相事，故遗子及贵臣为质”。秦始皇的父亲秦异人就是质于赵，被经商的吕不韦视为奇货可居，进行了政治投资，最终使他返秦登上王位即庄襄王，吕不韦也收到丰厚的回报。质子质于对方，所受的待遇是比较差的，秦异人在赵国就很穷困，因为他父亲秦孝文王不怎么喜欢这个儿子，所以选中他去做质子。《战国策》中有《触詟说赵太后》，讲的就是秦攻赵，赵求救于齐，齐就要求赵太后最喜欢的儿子长安君为质，老太太不肯，说明做质子不是件舒服的事，触詟为老老太太讲了一番“父母之爱子，则为之计深远”希望她能让度安君帮质子以便“有功于国”否则，“长安君何以自托于赵？”做质子对国家是一种贡献，这是无疑的，王储必须有功国，才能继承大统，这也是进步的观念。《触詟说赵太后》在文革后期被选入中学语文课本，成了为“上山下乡”政策服务的“古为今用”的名篇。
质子在当时是一种契约行为，双方约定，比方上面齐国不仅要求质子，而且点名要长安君，怕赵国随便质个什么“干儿子”，到时不管用。楚汉相争时，项羽在彭城大破汉军：“乃取汉王父母妻子于沛，置之军中以为质。”（见《史记.高祖本纪》）没有约定就取人家父母妻子，这就有点象今天歹徒劫持人质了。项羽后来要拿烹煮刘老太爷要挟刘邦，刘邦满不在乎，说：“咱哥俩拜过把子，我老爹就是你老爹，你想把咱老爹炸成美味家乡鸡还是炖成广东靓汤？到时别忘了分我一杯哦。”把项羽气得直打嗝。
质子取信在后代仍然存在，只不过不那么明确指此人为质子，而是通过政治婚姻、在质押方任命“质子”一定的官职等方式，把“质押”换个别的名称，以示文明和友好，让我们看到一点历史的进步。在清朝，满族就是采用姻亲的方式怀柔蒙古贵族，清皇室把公主嫁给蒙古王子，然后在北京修额附府，客气地拘这人质，汉唐皆有公主和亲之事，实质上也是把女儿作为人质交换边境的安宁。只是形式上要比直接索要人质文明多了。
质子除了政治斗争中需要，在人们的经常生活中也起作用，韩愈《柳子厚墓铭志》中说：“（柳州）其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。”意思是讲质押儿女贷款，还不清，所质押的儿女就由自由人沦为奴隶。这其实就与买卖人口一样了。《红梦楼》中许多奴婢，比如袭人，就是被典当到贾府的，价值几十两银子，够薛宝钗过生日开一桌螃蟹宴，可能让刘姥姥这样的庄户人家开支一两年。
秦庄襄王（前281年－前247年），又称秦庄王，是战国末期的秦国君主，姓嬴，本名异人，为安国君与夏姬所生。后被来自楚国的华阳夫人认为嗣子，故另赐名子楚，前250年至前247年在位。秦始皇之父。
由于他的母亲并非安国君(当时在位的秦昭襄王世子，即后来的秦孝文王)所宠爱的妃子，加上安国君有儿子二十多人，故被送去赵国为人质，称为“质子”。当时秦赵两国不时交战，故他在赵国为质子之时，受到的待遇很差。当时在赵国的商人吕不韦富甲天下，遇见异人的时候，以为“奇货可居”。吕不韦认为，只要为异人在秦国争取到安国君继承人的地位，他日异人为王，即可使吕不韦的获利不计其数。
吕不韦照顾异人，加以栽培，把自己宠爱的歌姬赵姬献给异人，得异人钟爱。吕不韦并为异人到秦国争取安国君所宠爱而没有儿子的华阳夫人欢心，成功令安国君以异人为世子，安国君即位为孝文王一年而去世，异人继位为秦王。
庄襄王继位后，以吕不韦为相国。并立他与赵姬所生的儿子王子政为世子。庄襄王三年（前247年）五月丙午去世，年35。
秦王政称皇帝尊号后，追封庄襄王为太上皇。
燕太子丹（－前226年），姬姓，名丹，又称燕丹，战国末年燕王喜的太子
生平
秦国灭韩前夕，被送至秦国当人质，曾受辱，燕王喜二十三年（前232年），回到燕国。因秦军逼境，兵临易水，前227年，丹找人行刺嬴政，最先找到田光，田光说自己春秋高，不能成大事，于是推荐了荆轲。太子丹遂派荆轲与秦舞阳入秦，交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷而匕见，刺秦王不中，荆轲被肢解而死。秦王大怒，派将军王翦进攻燕国。二十九年（前226年），秦军攻破燕国蓟都（今北京），燕王喜及太子丹逃奔辽东，匿于衍水（今辽阳太子河），燕王喜听信赵国代王嘉之计，将太子斩首以献秦国。秦复进兵辽东，燕王喜三十三年（前222年），卒灭燕，俘燕王喜。史称秦灭燕之战。
(太类琼15884691582)质子外交的秦朝的质子外交 - ______ 所谓质子制度,在上古时代是没有的.春秋初年,郑伯为周平王卿士,周平王欲委权于虢公,郑伯怨王,因此周郑交质,质子之事,大概由此发端.终春秋242年之间,交质事件只有六次,并且都在齐桓公、晋文公之后.所以马非百先生说:“...
(太类琼15884691582)春秋战国那些质子有没有因两国交战而被宰了 - ______ 好像史书中没有质子被杀的记载,春秋战国时期,各国还都讲究君子之风,两国交战不斩来使,而且杀质子没有任何的意义,纯粹只是为了泄愤,还不如留下来对自己有利的多,而且各国之间都有互相派遣质子的事情,你杀人家的质子,人家同样也会杀你的质子,所以一般情况下,不会有杀质子的事情发生.
(太类琼15884691582)为什么战国时期两国总是互送人质到对方国家? - ______ 战国时期的交质活动目的有互求信任者、罢兵议和者、乞求援兵与保护者、要胁以求土地财物者,等等. 一般都是男性,被称为质子.太子或者世子.女儿就不是做人质了,直接嫁过去给哪国的公子联姻了.两国送人质一般都是互送.一般都是两国订立盟约,请求出兵,停战协议的的一个外交保证. 质子多以王世子或诸侯国太子或地位重要的王子、公子.从历史的实际情况来看,这种保障的作用不大,各国都不会因为质子而牺牲自己国家的利益,再加上君位继承斗争激烈,少一个争夺者或许也正是人们所期望的.君子曰:“信不由衷,质无益也.”
(太类琼15884691582)战国交换人质的步骤 - ______ 只知道叫 通质 互相交换公子表示诚信 战国时期的人质与春秋时期相比有着自己鲜明的时代特点.出现了以人质交换贤士的现象;产生了拘押人质的大型场所——质宫;在平民的经济活动中出现了质人现象;开始向少数民族出质;国与国之间出质的主要对象是诸侯的公子等.这些变化说明了战国人质已成为列国、少数民族以及社会各阶级进行政治斗争及解决经济领域的矛盾冲突的手段.具体步骤貌似没什么记载
(太类琼15884691582)春秋战国时的“人质”有什么内涵? - ______ 春秋战国当时的人质一般都是诸侯的儿子,一般简称“质子”. 质子: 诸侯国之间同盟时,为了维持信誉,双方互派人质,大多都是次子以下的王子.大王生了十几个,王位一般都是嫡长子继承,对于一个王子有时不太重要,也是有毁约的事情. 被支配国在那时候都需要派人质送上国家都城,由都城监控.在都城的权利很少,简直和囚犯类似,不能有自由权,不能轻易离开王城,否则就是毁约,会被咎责的.而且人生安全在两国的信誉保证下. 人质也有在外大臣将领的子女.在外带兵的将领需要自己的妻子和子女留在王城当人质,防止将领拥兵自重,谋反等行为.
(太类琼15884691582)春秋战国时期把王子压在别国 - ______ 作为质子,即人质,以用来表示两国交好或者换取别国支持.作为贵族,质子一般待遇还可以(比普通百姓好),当然,质子存在一定风险,两国交恶,质子首当其冲.质子一般都不是最受宠,如《触龙说庞太后》中太后即使国家危难之际仍然舍不得拿宠爱的儿子去当质子.但是质子作为王子在某些情况下还是可能继承王位的,如秦始皇他爹异人就在赵国当质子.
(太类琼15884691582)答案:古代为什么要派质子 - ______ 在中国春秋战国时代,诸侯之间为了互相取信,通常以诸侯的儿子质押于别国,称为质子.除了以平等方式互相交换人质外,亦有当弱国有求于强国时,就出现单方面送出质子的情况. 古与国之间结盟,联姻就是作为一种重要的手段之一,除此...
(太类琼15884691582)战国时期,是不是有把太子抵押于其他国家的传统? - ______ 是的 战国时为了牵制各国而互相交换的人质的策略叫通质 战国出现了以人质交换贤士的现象;产生了拘押人质的大型场所——质宫;在平民的经济活动中出现了质人现象;开始向少数民族出质;国与国之间出质的主要对象是诸侯的公子等
(太类琼15884691582)春秋战国那些质子有没有因两国交战而被宰了的 - ______ 貌似没有吧春秋时期大多数人还是挺讲君子之风的最起码这种杀质子的行为不会干即使是后来的战国时期也没有打仗了最多质子们日子难过点比如缺衣少食
(太类琼15884691582)质子只出现在战国时期吗 ______ 不是,后代也有
